舞蹈
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本篇主要介绍舞蹈的雏形、舞蹈的类型和特点、舞蹈的发展与流变、历代名舞和舞蹈大家，以及丰富多彩的民间舞蹈等。

舞蹈的雏形

时间：远古
人物：黄帝、舜
事件：从巫到舞
如今，舞蹈是艺术世界里的一个大家族，它的分支众多，出现在世界的各个角落，每个人的生活都不能够完全摒开舞蹈。舞蹈被人们广泛接受，一个重要原因是它带给人类休闲娱乐，带来审美的享受。可是最初的舞蹈是因为什么才产生的呢？在那个生存都极其艰难的原始社会中，我们的祖先为什么还能创造出舞蹈这一艺术？很有可能的是，舞蹈与他们的生活有着紧密的联系，舞蹈是他们生存的必要条件。而我们又怎样知道那些从人类远古洪荒时代的舞蹈具体是怎样的呢？我们只能从考古发掘、文字记载以及神话传说中获得零星的信息，构想舞蹈最初的样子，形成我们对先民之舞的认识。...

舞蹈与杂剧、戏曲的融合

时间：宋元明清
著名舞蹈：《鲍老儿》、《乔亲事》、《竹马儿》、《十六天魔舞》
宋元明清时期，中国的封建社会发生了很多变化，一方面是封建礼教的加强，对人民的束缚更多，在国势、文化气魄上都失去了汉唐的恢宏气派，难以像盛唐那样对周边的民族甚至亚洲、欧洲的国家都产生巨大的吸引力，让他们派遣使节来朝拜，和其他民族文化的交流变弱。一方面，资本主义经济萌芽，出现了许多兴盛繁华的城市，市民阶层发展起来，世俗文化兴盛，民间舞蹈得到了大发展，舞蹈中也偏爱表现故事情节，出现了深受百姓喜爱的杂剧、戏曲。在明清时期，戏曲逐渐取代了舞蹈在社会艺术中的主要地位，但是舞蹈却在戏曲表演的动作、身段中保留了下来，舞蹈的融入也使中国戏曲具有了丰...

历代舞蹈大家

时间：春秋战国至宋代
人物：旋娟、提嫫、虞姬、赵飞燕、杨玉环
事件：历代舞蹈家对舞蹈艺术的推动
中国古代的舞蹈艺术灿烂辉煌，可是一直作为统治集团粉饰太平或者享乐的工具。舞者是宫廷里的伎乐艺人或者是豪门大家的家养艺人，身份不自由，地位又很低下，没有人为他们作传，因而很多著名的舞蹈艺人都被尘封的历史掩埋了。只有极少数的幸运儿，跃身进入贵族阶层，才被历史记载下来。还有一些因为舞蹈被诗人观赏，名字被记在诗中，才让后人知道他们的名字，但无法了解更多的资料。这是中国古代舞蹈家们的命运，相对于那些未被记载下来的众多舞蹈家而言，我们可以知道的舞蹈大家实在太少，只如大海中的一滴水而已。...

硬朗的健舞

时间：唐代
事件：健舞的出现与发展
著名舞蹈：《胡旋舞》、《胡腾舞》、《柘枝舞》
唐代是乐舞发展的蓬勃时期，留下了比任何封建朝代都丰富得多的舞种和舞蹈名目，因此，唐代也被称为舞史高峰。唐代乐舞繁荣的标志之一就是乐舞风格的形成，在唐代，形成了两种风格迥异的舞蹈形式，即健舞和软舞。所谓健舞，就是指那些动作风格硬朗的乐舞，动作力度很大，以雄健矫捷、节奏明快见长，广泛流行于宫廷贵族、士大夫家宴及民间堂会之中。在健舞之中，《剑器舞》、《胡旋舞》、《胡腾舞》和《柘枝舞》都较为著名。...

柔美的软舞

时间：唐代
事件：软舞的出现和发展
著名舞蹈：《绿腰》、《春莺啭》、《凉州》、《回波乐》、《兰陵王》
软舞是相对健舞而言的舞蹈形式，其流行范围与健舞相同，也是在宫廷贵族、士大夫家宴和民间堂会中流行。软舞的风格特点主要为柔和优美，以轻盈飘逸的舞姿和舒缓轻柔的节奏见长，与健舞形成了鲜明的对比。在软舞之中，也有一些比较著名的代表作，比如说《绿腰》、《春莺啭》、《凉州》、《回波乐》、《兰陵王》等。...

当代中国的民间舞蹈

核心内容：当代民间舞蹈的发展演变
代表舞蹈：《红绸舞》、《花鼓舞》、《丰收舞》
民间舞蹈是舞蹈神殿永远的奠基石，是大中华文化系统中的重要组成部分。千万年来，在这片肥沃的土地上繁衍生息着的人们，用舞蹈这样的动态语言来表达性情，记载着他们与自然界之间，以及人与社会之间错综复杂的关系。悲欢离合，生死爱恨都记载在这种真切动人而又转瞬即逝的人体造型艺术中，穿越时空的阻隔，向后人诉说着历史和现实的无穷魅力。...

龙腾狮舞

事件：舞龙舞狮的渊源与演变
龙舞种类：布龙、火龙、草龙狮舞
种类：文狮、武狮
舞狮和舞龙盛行于中国民间，南北各省都有，为源远流长的群众性风俗舞蹈。每逢新年或者迎神赛会，那威武的狮子或龙就会出场。中国各地民俗不同，有的地方喜欢舞狮，有的地方偏爱舞龙，也有的是两者兼舞。狮子产于南美和非洲，并非中国原有，由此我们不难猜测，舞龙的历史要早于舞狮。...

秧歌大鼓

时间：宋代
事件：秧歌的产生与发展、大鼓的历史演变
代表秧歌：陕北秧歌、东北秧歌、安塞腰鼓
秧歌是中国民间舞蹈中最常见和最熟悉的一种，它起源于插秧耕田的劳动生活，最具有农家本色。古代祭祀农神，祈求丰收时所唱的颂歌、禳歌可能是秧歌最早的形式，随着历史的发展，秧歌吸取了民歌、民间武术、杂技和戏曲的技巧，成为一种成熟而且广为流传的民间歌舞。...

安徽花鼓灯

事件：安徽花鼓灯的产生、发展与演变
舞蹈组成：“大花场”、“小花场”、“盘鼓”
安徽花鼓灯是中国淮河流域十分盛行的歌舞形式，是淮河文化在舞蹈方面的集中体现，深受淮河两岸人民的喜爱。居住在怀远县和蚌埠郊区的农民，几乎人人都会玩灯，每乡每村都有花鼓灯班子，“千班锣鼓百班灯”即是淮河人民对此情景的自豪描述。每当节日来临之际，人们就会通宵达旦地玩灯，“玩灯玩到两头红”说的即是这种场景。新中国成立以后，花鼓灯艺术不仅走向了全国，而且还迈向了世界，在1957年的世界青年联欢节上，中国舞蹈家表演的花鼓灯一举征服了各国专家和观众，并被赞誉为“东方芭蕾”。...

井陉拉花

事件：井陉拉花的产生、发展与演变
表演形式：跷子拉花、地拉花
井陉拉花形成和流传于河北省石家庄市井陉县，是一朵带有浓郁山乡气息的民间舞奇葩，并与昌黎秧歌、沧州落子并称为河北省三大优秀民间舞种。拉花最早源于民间的节日、庙会、庆典及拜神时的街头广场花会，在唐代元和八年（813年）成书的《元和郡县志》中就有相关的记载。到了20世纪初，拉花已经十分盛行，成为当地百姓喜闻乐见的一种歌舞形式，有“山西梆子不离口，井陉拉花遍地扭”的说法。1996年，中华人民共和国文化部将井陉县命名为“中国民间艺术之乡——拉花之乡”。...

港澳台舞蹈

地点：香港、澳门、台湾
事件：港澳台舞蹈的发展
著名舞蹈：鱼舞、甩发舞
港澳台的渔民面对喜怒无常的大海，既热爱它的慷慨与辽阔，又对它的辽阔与深邃进行神思遐想，他们幻想海上有仙山，海底有龙王和龙子龙女。同时，出于对一帆风顺的向往，渔民们开始崇拜海上神灵，希望神灵保佑，免除海难，保佑人们平安。如果说黄土地的原始舞蹈祈求五谷丰登的话，那么蓝色海岸的悦神舞蹈则祈求风平浪静。中国的天人合一、观物取象的哲学思想，在港澳台的民间舞蹈中表现为虚无缥缈的人海合一，更加具有神话色彩。...

中国芭蕾舞

时间：清以后
人物：裕容龄、戴爱莲、白淑湘
事件：芭蕾舞的引进及发展
清朝裕容龄从法国学习芭蕾舞并介绍回国，从此芭蕾舞在中国开始了传播与发展。虽然起步较晚，但不鸣则已，一鸣惊人。先是外国的芭蕾舞团来中国进行演出，民国时期，苏联人在中国开办一些私立的芭蕾舞学校，在上海、天津和哈尔滨等地颇有影响，对中国芭蕾舞的发展起到了促进作用。...

舞蹈的动作、语言及构图

核心内容：舞蹈动作、语言、构图的基本知识及相互关系
一段优美动人的舞蹈作品给人带来美的艺术享受，让观者的心灵和眼睛都受到震撼。但是舞蹈的编排者和表演者在最初的时候，是如何来构思、营造，把自己的想法变成舞蹈的呢？这就需要在了解舞蹈发展的梗概之外，窥探一点舞蹈内部的知识。首先需要的是把完整的舞蹈拆开，像庖丁解牛一样，了解它的经脉骨骼构架。...

三道弯

三道弯特指在舞蹈动作中头和胸、腰和臀、胯和腿以逆反向度呈S状的形态。我国民间舞蹈呈现出纷繁的三道弯舞姿造型。 汉族最具代表性的民间舞蹈秧歌中的扭把汉族民间舞形态形象地勾勒出来。 藏族舞蹈中的弦子舞的突出特点是流畅圆润、舒展、抒情，膝部动作连续不断，既松弛又有控制的微颤是其动作核心；上身与胯部轻微连续地逆向横移，加以头部的配合形成微妙的晃动，引发舞姿连接动作的三道弯，使女性越发娴美。 朝鲜族的舞蹈形态主要是手足同时运动，其中轮回舞的动作有扭与拧、前后翻、左右旋转等，这种手臂与身体形成的三道弯进而发展为太极形和螺旋形。 满族的舞蹈风格可以概...

舞台与舞美

核心内容：舞台的布置、舞台的作用及其表现力
作为一种空间和时间相结合的艺术形态，舞蹈利用具有节奏的身体运动塑造出某种形象。和书法相似，舞蹈也是可视的直观的流动的时空艺术，人体是舞蹈家所运用的“生花妙笔”，它不仅有雕塑般隽永的造型、音乐般丰富的律动，还有书法般神奇莫测的流动线条，把空间造型纳入到连绵不断的流程中去，这个纳入空间的流程才是它的最妙之处。因此，舞台对于舞蹈之美而言是不可或缺的。...

舞蹈理论

核心内容：历史上关于舞蹈的各家理论及代表人物
歌德有句名言：“理论是灰色的，而生命之树常青。”进入21世纪后，中华民族的舞蹈复兴运动恰似春潮带雨，继往开来，对于舞蹈理论的重视也自然提上了日程。事实上，中华民族数千年的历史长河不仅孕育了灿烂的舞蹈文化，更在沧海桑田的江山代谢中坚守住了中华舞蹈之魂魄。虽然古人对于舞蹈的许多真知灼见散落在历史的尘埃中，但这些文字是舞蹈发展的中流砥柱。问渠哪得清如许，为有源头活水来。理论的价值不在于墨守成规，而在于聚沙成塔，集腋成裘。...

中国舞蹈的外传与影响

时间：汉代及以后
人物：张骞、汪曙云、贾作光
事件：中国舞蹈外传
中国舞蹈的外传在很早的时候就开始了。汉代是中国文化历史上多有建树的一个朝代，自从汉武帝派张骞通西域以来，随着汉代使者的足迹遍布安息（今天的伊朗高原）、身毒（今天的印度）、奄蔡（在咸海与里海之间）、黎轩（也叫大秦，即罗马帝国）等国，中原地区与外国文化的交流也进入了新阶段。...
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