道德经被誉为“万经之王”，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科

【释义】 诸子百家的著作既多又难，这里举其中较重要的几家，也就是所谓的五子来说明。 荀子名卿，着有《荀子》上下两篇；扬子名雄，着有《太玄》、《法言》等书；文中子姓王名通，着

殷仲堪说：“三天不读《道德经》，就会觉得舌根发硬。”

其中的一二三又指的什么呢？

请不要玄乎其玄的回答，看似什么都说了，实则什么也没说。道德经能传世必有其因。懂了就能和一般老百姓说明白，不懂，就是会挠头，推三阻四说不清楚。

无，名万物之始；有，名万物之母 语出：《道德经》第一章 道德经第一章，是整部道德经的总纲，后续的80章几乎都是基于第一章中的思想延伸而来，只有正确理解了第一章的玄妙这里才能认

战国时，孟子是儒家学派的代表人物，同一时期，道家思想的代表人物是庄子。庄子名周，是老子哲学思想的继承者和发展者，后人将他与老子并称为老庄，其哲学思想体系也被尊为老庄哲学。

两年都看不懂《道德经》是不是太笨？《道德经》真的很难懂吗？它为什么难懂？

常言道：“君子温润如玉”。老子却说：“不欲琭琭如玉，珞珞如石”。常言道：“以德报怨，何以报德。”老子却说：“报怨以德”

注：上善若水出自道德经第八章。 在第七章，道德经由天地生万物而不自生，故能长生的道理；递推到圣人治天下，因后身外身故能天下治的道理。这是从义理的高度上，讲了圣人治天下的理

《道德经》传世快3000年了吧，可是对这句话就没有一个解释对的。有的解释为烹小鲜油盐酱醋要放全，有的解释为烹小鲜不能勤翻动，不然就碎了……这些解释都太可笑了。好经都被解歪了。

道教的道德经，现在全球都在读西方很多国家都在用，可是我却读不懂，也就记下来几句话（天地不仁以万物为刍狗。。。）

夫物芸芸，各复归其根。 归根曰静，是谓复命。 复命曰常，知常曰明； 不知常，妄，妄作，凶 （出自道德经第16章） 不要想永远的事，最后都会归根 通行本中的各复归其根在帛书乙本里是各

是以圣人居无为之事，行不言之教。 万物作而弗始，为而弗恃也， 成功而弗居也 以为无为是消极避世，大谬 是以圣人居无为之事，行不言之教。这是帛书乙本里的说法，这和通行本里讲的是

两者同出，异名同谓， 玄之又玄，众妙之门 （此句出自道德经第一章） 帛书乙本中写：两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。意思是，有名无名的两个状态，是一个源头出来的，都是道

持而盈之，不若其已 （出自道德经第九章） 持而盈之，不如其已。这是通行本的写法。持在帛书本里被写成（一个提手旁一个直）（zh）。（一个提手旁一个直）有端着东西、把握东西的意思

【原文】 不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。出自 《道德经》第27章 【译文】 不尊重百姓的导师，不珍爱百姓的反面教材，虽然智慧也是很大的失误啊！这就是所谓的重要诀窍。 【

夫唯不争，故无尤（出自道德经第八章） 正因为不去争，所以您会赢 夫唯不争，故无尤。这话的意思是，因为您不去为自己争夺利益，所以您不会犯错误。尤字的意思是特殊，奇特，超出一般

不知如何学习理解，也没找到比较权威的解释。如果有讲的比较好的课程，比较好的书籍，还望推荐！还是如有些人所言，要靠自己去悟？

抟气致柔，能婴儿乎 （出自道德经第十章） 人生贵在不忘初心 抟气致柔，能婴儿乎？这话通行本写的是：专气致柔，能婴儿乎？我认为专是不对的。有人说专气是使气的意思，指的是运行它，

正善治，事善能，动善时 （出自道德经第八章） 正善治的正是管理的意思。善治就是善于治理。一个人管理他特别擅长操作的事情，这就叫正善治。 事善能，意思是在做每一件事的时候特别有

安以动之徐生 （出自道德经第15章） 照良知去做事 浊而静之徐清，安以动之徐生。这句话大家都解释成有道的人，浑浊了就让你清静下来，安静以后再让你动起来。这是把这些看成孤立的动作

故恒无欲也，以观其妙 （此句处自道德经第一章） 能跳出自己的角色来观察身边的事物，是一种智慧 故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼（jio）。这句话在通行本里是故常无欲，以