研究宋词的绪论 我们为什么研究宋词呢？如其要解答这个疑问，我们必先问：为什么要研究词？在我们看来，词在中国文学的各种体裁上应该占一个重要的位置。但是从前的文人反而很看不起词。俞彦说：诗词，末技也；又说：词于不朽之业，最为小乘；贺裳说：词诚薄技；《词品》说：填词于文为末；纪昀说：词、曲二体在文章技艺之间，厥品颇卑，作者弗贵；又说：文之体格有尊卑，律诗降于古诗，词又降于律诗。这种睥睨词的论调，显与我们的见解恰相矛盾。何以这么相矛盾呢？这自然是古今人的文学观念不同。古人之所以睥睨词，也就是因为古人抱有两个极谬误的文学观念。 其一，是文以载道的谬误观念。从...
词的起源 中国从前只有词的创作，而没有词的研究。间有词话一类书籍，亦系信口雌黄，不负责任；支离破碎，毫无足取。故虽如词的起源这一类的要题，竟也没有人曾给我们一个圆满的解答。所以在此地必须重新提出讨论。我们先看看从前的人对于词的起源是怎样的说法，约有四说。 （一）长短句起源说。这一派的主张，就是以为词是长短句，词的起源也起源于长短句。《词综序》说：自有诗而长短句即寓焉，《南风》之操，《五子》之歌，是已。周之《颂》三十一篇，长短句居十八；汉《郊祀歌》十九篇，长短句居其五。至《短箫铙歌》十八篇，篇皆长短句，谓非词之源乎？杨用修说：填词必溯六朝者，亦...
何谓词 什么是词？这个问题我们在这里讨论。 《说文》，词，意内而言外也；段注云：词者文字形声之合也，又云：词者从司言，此摹绘物状及发声助语之文字也。《说文》之所谓词，明明是指文法上所谓词类之词，并不是解释诗词之词。因为词体晚出，最初词的解释，只有造字本义。及词体成立，词的意义，已经不是本义词的解释；也只能从词的作品里去探讨，不能从《说文》的解释了。 《词源》跋云：词与辞通用。段氏《说文解字》注云辞谓篇章也。是辞即篇章之辞，这又不免过于笼统了。词是文学的一体，固然是成篇章的。但成篇章的，又何止词呢？散文小说都没有不成篇章的，辞之一字，并不足以...
宋词的先驱 研究宋词第一步，讲宋词的先驱。 在宋以前，词已经有了很好的成绩。晚唐、五代温庭筠、李后主们的词，都是很成功的作品。不过我们认为词的历史的线索，是宋代为词的完全发达时期。宋以前只是词的先驱时代。最古的词总集，《花间》《尊前》二集，即辑录晚唐、五代词。《花间集》，据陈直斋《书录解题》云，实为后世倚声填词之祖。《尊前集》则无著录，传本极少；现只就《花间集》来说明宋词的先驱。 词何以在五代兴盛？这似乎是很奇怪的，陆游在跋《花间集》有云：斯时天下岌岌，士大夫乃流宕如此，或者出于无聊。殊不知在专制政治之下，国家变乱，只有平民遭其祸害；贵族阶级，...
宋词发达的因缘 词发达到宋代，已经发达到最高点了。作者方面，上自帝王名相，下至贩夫走卒，都会作词，词人不知有多少。作品方面，名篇佳制，更是数也数不清了。在《宋词概观》和《宋词人评传》里面，便可明白宋词发展的概况。现在我们在此地要问到根本上的原因，宋词何以发达到这步田地呢？宋词既不是天上掉下来的，也不是地下掘出来的，自必有它发展的因果律在。那么对于这个问题，我们可以简单分六项置答。 （一）诗体之敝。诗至晚唐五代，气格卑污，千人一律；这是唐诗末流之敝，已经不成诗了。所以词体代兴起来。陈卧子云：宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。然有欢愉愁苦之致，动于中...
宋词概观（上） 叙述宋词，可以用贵族的平民的，或是白话的古典的，几种分类叙述的方法。但是这种分类叙述，也是很困难的。要在宋词里面分出平民文学来，说那是真正的平民文学，与贵族文学对峙已经不可能；再分什么白话与古典，则辛稼轩的词，完全是白话吗？周清真的词，完全系古典文艺吗？苏东坡李易安的词，是纯白话呢？纯古典呢？我想谁也不能下一个十分肯定的断语来。若认真分派来叙述，不但不免于武断，而且把宋词割裂成几片段了。我们现在照着时代的自然叙述，分宋词为南北宋二期，作一个概括的鸟瞰。同时也顾到贵族的平民的白话的古典的，各种派别上的叙述。 对于宋词作概括的评论，古人...
宋词概观（下） 到了南宋，词臻于极盛的境界。同时，也却是词的末运。这怎么说呢？词体经过五代至北宋长期的发达，无论在小词方面，长歌方面，婉约的词，或是豪放的词，都有专门的作家，极好的作品。本来体格谨严的词体，描写对象又是很狭的，经过这么长期的开展，差不多开展已尽，无可发展了。而且北宋词既有很好的成绩，很好的作品，作为范本，南宋词人不由得便走上古典主义的路上去了。讲词派，论词体，讲求字面，讲求雕琢，尽在作法上转来转去；虽有警字警句，而支离破碎，何足名篇名家？况所谓作法之讲求，也不过以北宋名家词为摹本。是则虽有成就，无非北宋人之皂隶，更何能超北宋而上之...
论宋词的派别及其分类 讲到宋词的派别及其分类，虽不是新的研究，却是古人所最不注意的。古人虽然讲宗派，讲得很严，但他们文派的分别，决不是由严格分类的结果，聚集那些同样主义，同样作风，同受一样时代环境洗礼的作家，列为一派一派。古人讲派，只分正统与别派。所谓正统，就是继承先代的文坛系统，树立几个最有名的古文学家，作为模拟的模型，后来的作家，只允许在模型内活动；这便是正统派，这是复古的。反之，若不遵照古作家的风格法则，和古作品的体裁描写，而自由任意去创造的，这种没有先代文艺的根据的文体，都是别派。词的分正统与别派，就是这样分的。主旧的是正统，创新的皆别派。这种...
宋词之弊 宋词的价值，我们由《研究宋词的绪论》，已略知梗概。在《宋词概观》里面，更分析地说明介绍了一个时代优秀不朽的作品及其作风。并且在后文中，我们更要尽量详细介绍许多伟大的宋词作家。故关于宋词赞美的，如何有价值的批评，已经不必赘事讨论。但是，宋词便没有弊点吗？自然是有的。宋词的弊点，我们至少可以从宋词的颓废发现出来。 据我的观察，宋词有两个本体上的病根，有两个现象上的弊点。本体的病根是： （一）音顿的限制。拿诗歌来说，近体诗如律诗、绝句均有音顿的限制。古体诗如古风乐府即篇幅长短自由，音顿没有一定。所以要表现伟大的思想想象，丰富的情感，只能在...
宋词人评传 研究宋词的起源、发达、变迁及其衰落的原因和状态，这是动的研究。就宋词的作家及其作品，一一加以分析与考察的研究，这是静的研究，这种工作打算从这里做起。 实在要作宋词人评传并不是一件容易的事，至少有六个困难： （一）选词人之难。有宋一代之文学，词为最盛。词的作家，何止百千？虽经过时代的散佚与淘汰，据陈直斋《书录解题》著录，南北宋总别集不过一百七家，即后来遗佚间出，《词林万选》杨慎序竟谓慎家藏唐本五百家词，然时至今日，即尽收各词家遗佚，并包括各总集别集计算，至多亦不过二百家词而已。以有宋词业之盛，仅仅留下不到二百的词家，自然要算贫乏。但在...
词人柳永 如其艺术的动机果然是要求理想的实现，果然是不满足的创造，果然是生命的追求；那末，理想是永远不能实现的，不满足永远是不满足的，生命的追求也不是枉然的吗？若是一个感觉敏锐的天才创作家，他对于社会人生只有恋爱，只有痛恨，只有悲观，只有失望了。人生愁恨何能免？多情独我情何限，所以古往今来的诗人赋客，多半是沉湎在哀感里过活；他们的作品，也多半是哀感的表现。举例说吧，就如纳兰性德，他是皇室宗族，父居显要，家庭无故，自己又是年少才华，境遇不能算不好了；而他的作品所表现的，尽是带着阴霾的情调。又如陶渊明，他自己说是富贵非吾愿性本爱丘山，总算很能怡...
晏殊晏几道的小词 在上篇我们说过北宋的小词，承接五代的绪余而发达，臻于极盛的境界。现在我们讲到北宋小词的宗家，晏氏父子晏殊与晏几道。 北宋词人，大抵以长词著。至柳耆卿、苏东坡、周邦彦或以铺叙见称，或以豪放擅名，大都在长词里面表现他们的特色。至于小词的创作，只有晏氏父子、欧阳修氏、李易安几个人有很好的产品。所以当叙述晏氏的词，很觉稀罕呢！二晏词集里面，原也未尝没有长词，但很少而且没有什么价值。所以我们的叙述，只限于他俩的小词一方面。 晏殊字同叔（谥元献），江西抚州临川人（公元九九一年至公元一○五五年）。统计他的生平，不能说他是一个文学家，他是一个政客。...
张先的词 北宋仁宗时有二张先，均字子野。一个博州人，一个乌程人（或作湖州人）。我们在这里所要说的，是乌程张先，那是一个词人。（这是很容易误会的，如《道山清话》竟以博州张先为词人张先。） 子野的生平，宋史无传可考。唯据《浙江通志》云：先年八十九卒，又据苏轼《记游松江》云：吾自杭移高密张先皆从余过李公择于湖。时子野年八十五又苏轼《勤上人诗集序》云：熙宁七年，余自外塘赴高密，可知熙宁七年，张先已八十五岁，再过四年（八十九岁），先死之年，是元丰元年，倒数上去八十九年，是淳化元年。于是可以断定张先生于公元九九〇年，死于公元一〇七八年。 少年时的张子野，...
六一居士的词 欧阳修，字永叔，庐陵人。（生于公元一〇〇七年，卒于公元一〇七二年，享年六十六。）官至枢密副使参知政事。以太子少傅致仕。谥文忠。有《六一居士词》三卷。（古虞毛晋并为一卷。） 说到欧阳永叔，便不得不提到他在文学史上的地位来。永叔不是北宋第一位大古文家吗？永叔不是主张文学复古的健将吗？从他的《文集》和他著的《诗本谊》看来，知道他对于《诗三百篇》的温柔敦厚，很有发挥；从他的《六一诗话》和他创作的《诗集》看来，知道他很攻击艳体的西昆，而倡导盛唐。苏轼叙其文曰：论道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马，诗赋似李白。简而言之，欧阳修是一个主复古的，是一...
东坡词 苏轼（字子瞻，眉山人。生于公元一〇三六年，卒于公元一一〇一年），他在文学方面的造诣是多方面的。他的散文照耀今古，与韩昌黎媲美；他的诗，虽不必能赶上盛唐，然在有宋一代，总算蔚然大家，几无后来者；至于词，这似乎是东坡的末技了。东坡并不以词名；后人研究东坡文学的，也只研究研究他的诗文，既经认为末技的词，并没有人去怎样注意。然而老实说吧，东坡在诗歌上的成就，还远不如他的词的成就大些。他的诗，在诗史上不算最好的作家；而他的词，则占在词史的特殊位置。与其我们说东坡是诗人，不如说是词人。在这一点，《艺苑卮言》上面的话已经先获我心了。 东坡的词，后...
词人秦观 陈后山说：今代词手，惟秦七黄九而已。在词人济济之北宋，而后山独推望秦黄，自非无端。实在说来，黄庭坚的词还不如秦观。彭羡门有言曰：词家每以秦七黄九并称，其实黄不及秦远甚。犹高（观国）之视史（邦卿），刘（过）之视辛（弃疾），虽齐名一时，而优劣自不可掩。则可以想见秦观在北宋词人中之地位了！ 秦观字少游，一字太虚，扬州高邮人。生于公元一〇四九年。因苏轼荐，除秘书省正字，兼国史院编修官。后坐党籍，屡遭徙放，以公元一一〇一年（或谓一一〇〇年），卒于古藤州。观少豪俊慷慨，溢于文词，长于议论，文丽而思深。苏轼以为有屈宋才。王安石亦谓清新似鲍谢。著有...
苏门的词人 黄鲁直、晁无咎、陈师道 我们知道北宋初期的文学，虽有盛唐与西昆之争，古文与时文之争，但自欧苏享盛名以后，占了文坛的中枢势力，这种门户的党见渐渐被消灭了。欧阳修的事业不专在文学，而苏轼则隐隐成了文坛的中心。如黄（庭坚）、秦（观）、张（耒）、晁（补之），号为苏门四学士；李之仪、陈师道、程垓或以才受知于苏轼，或以词得轼之激赏，虽然他们的词，不一定是苏轼一样的风格情调，总可以说是苏门的词人。 第一个我们要说的是黄庭坚： 庭坚字鲁直，号山谷老人，洪州分宁人（公元一〇四五年至公元一一〇一年）。官为秘书丞。他生平在文学上的努力，成功于诗歌一方面。世...
北宋中世纪的五词人 程垓、毛滂、李之仪、谢逸、贺铸 我们为什么把这五位词人联在一块儿叙述呢？原来他们都是北宋熙宁元祐间的词人。他们在表面上好像都是苏派的词家如李之仪出于苏门，毛滂以词受知于苏轼，程垓为轼中表而实际上他们的作品，完全与苏派不同风格。有的受柳耆卿的影响，如程垓，有的从唐人诗得来，如贺铸；其余的也很少受苏轼的影响的。还有一点，则这五个作家都是词人只是词人虽然尚书尤袤说，正伯（程垓）之文过其词，虽然古人有说谢逸是诗家，这都是讳言其词。因为古人都觉得词为雕虫小技，惟以词名家，岂不小哉！其实这五位作家的成功，皆在词而不在诗。他们的诗在有宋一代还不能...
词人周清真 尹惟晓说：前有清真，后有梦窗。陈郁《藏一话腴》说：美成二百年来，以乐府独步现在让我们来叙述这位二百年来以乐府独步的周清真吧。 周邦彦，字美成，清真是他的号。他的生年卒月，史传无载。我现在根据《宋史文苑传》《处州府志》和《玉清新志》所载考证，知道周美成卒于宣和七年，倒数上去六十六年（美成年六十六），可知他生于嘉祐五年（公元一〇六〇年至公元一一二五年）。 西子湖边的钱塘，便是美成的生长地，他幼年受湖光山色的熏染，已经养成文学的个性了，《文苑传》载美成疏隽少检，不为州里所重，可见他是一个浪漫性的少年文人，但他却在少年期间博涉百家之书。元丰...
词人李清照（附评朱淑真） 因为中国文学史最缺乏女性文学的创作，这位稀罕的女词人李清照，便成了我们极珍贵的叙述了。虽然我们历史上，也有几位女作家，如汉之蔡琰、唐之薛涛，都在文学史上斐然有名。但是蔡琰只有一首有名的《悲愤诗》，作品极少，未能树立一个作家的完整作风；薛涛的诗歌，是能够装成卷帙了，而拿她的诗拟之于曹植、陶潜、李白，决不能够在平行的行列，而相差很远。只有这位女词人李清照，在宋代，词人济济的宋代，她的作品虽拟之于极负盛名的辛弃疾、苏东坡，也绝不多让。有人称清照词为婉约之宗，更有人说李清照是北宋第一大词人，依我看来，这都不是过誉的批评。我们知道清照的成就...
词人辛弃疾 北宋为了受金兵不堪的压迫，把一个都城不得已由汴京移到临安来，政治上显示多少的纷动，社会上感受无穷的创伤。经过这样巨大的牺牲以后，而所成就的，不过助长几个英雄志士的成名，几个诗人作品的成功而已。弃疾便是成名的英雄里面的一个，同时，又是成功的词人里面的一个。伟大的词人辛弃疾，近人王国维氏评他说：南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵；其堪与北宋人颉颃者，惟一幼安可耳。其实，我们即老实说弃疾是南宋第一大词人，也不算是夸张吧。 现在让我们来叙述辛弃疾的生平。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢...
辛派的词人 属于辛弃疾一派的词人，有陆游、刘过、刘克庄。 陆游，他是南宋极有名的一个诗人，同时又是一个词人。字务观，越州山阴人，生于北宋宣和七年。范成大帅蜀时，其为参议官。嘉泰初，诏同修国史兼秘书监，以宝章殿符制致仕，卒于嘉定三年（公元一一二五年至公元一二一〇年）。游为人颇浪漫不羁，人讥其颓放，因是号放翁。 我们在表面上，只认识了放翁是一个颓放的文人，殊不知他骨子里真是一个有心肝有血气的男子。他晚年虽依附于韩侂胄，似乎不能证明他是失节了。不过他的好名心的确很重，这也是文人的通病。从放翁晚年的词里面，可知他也是一个被埋没了的志士。看他的《双头莲》...
南渡十二词人 南渡词人的发达，在宋代文学史上呈特异的色彩，只要查一查《宋六十名家词》几乎有二分之一是南渡词人，我们便不免要问：何以南渡词人这么多呢？假如我们认定文学是生活的表现，苦闷的象征，那末当国家变乱，战争杀伐的时候，个人受社会环境的影响生活，是一定要复杂些，苦闷一定要显著些。换言之，就是生活与苦闷所刺激自我表现的机会多些。文学便这样的活泼发展起来。我们看周末的春秋战国，魏晋六朝，唐末五代，正是文学最盛的时机，则我们知道有宋南渡，词的文学的发达，是必然的趋势了。在这一段时期，不但词人之多，词的体格与气象，都不与北宋以繁华作背景的词和南宋偏安...
词人姜白石 蒿庐师言：词中之有白石，犹文中之有昌黎也。宋翔凤言：词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵。我们看了这两段话，姑无论其是否忠实的批评，而这位最惹世人赏赞的词人姜白石，至少也引起了我愿意知道他的生平及文艺的兴趣。 白石在当代虽然词名很大。但宋史无传，幸而他自己遗传下来的词，多有自序，现在综辑各书所载，略考见他的生平。 姜夔字尧章，鄱阳人（或作德兴）。生于绍兴初年，死约在庆元末年。幼时，随他的父亲，官于古沔，居古沔甚久。学诗于萧千岩。因寓吴兴，与白石洞天为邻，自号白石道人，又号石帚。曾上书乞正太常雅乐，后因秦桧当国，即隐居箬坑之千山不仕，啸傲...
姜派的词人——史达祖、高观国、蒋捷 我们知道南宋词有两个宗派：一派宗辛弃疾，爱作白话的豪放的词；一派宗姜白石，爱作古典的婉约的词。关于辛派的词人，已经在上面叙述过，现在要叙到姜派的词人来了。先从史达祖、高观国、蒋捷三人说起。 史、蒋、高都是南宋中叶的词人，我们虽不敢说他们是姜白石词的模拟者，但他们都是同站在姜派的古典主义旗帜之下，大创作其古典的雅词。细密说来，他们的词固然未尝没有自己的风格体裁，不会与异己全同；就大体上说，他们都受了白石词的影响。而受影响最大的要算史达祖。 史达祖，字邦卿，号梅溪，汴人。生约当绍兴末年，死于开禧丁卯年（公元一二〇七年），少举进士不第，依...
词人吴文英 吴文英字君特，号梦窗，四明人，生于孝宗隆兴年间，卒于淳祐十一年（公元一二五一年）。词集有《梦窗稿》甲乙丙丁四卷，在宋词人中保存下来的词料，要算梦窗最为丰富了。梦窗是被称为古典派里面很有名的一个作家，后人对于他的词的批判，很不一致。恭维他的呢，说是求之于宋人词中，北宋只有清真，南宋只有梦窗（尹惟晓语），这种批评自然是不忠实的，周清真在北宋已不能算是杰出的作家，南宋到了吴梦窗则已经是词的劫运到了。又有人说：词家之有吴文英亦如诗家之有李商隐（纪昀语），这也是耳食之论。唐诗至李商隐别开生面，创立新的体裁与风格，造成晚唐诗之新趋向，远非在词...
晚宋词家 王沂孙与张炎 这是晚宋的两位词家了。 王祈孙字圣与，号碧山，又号中仙，会稽人。他的生平，已不可考，宋亡后落拓以终。有《碧山乐府》二卷，又名《花外集》。 张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。本西秦人，家临安。生于宋淳祐戊申（公元一二四八年），宋亡后，潜迹不仕，纵游西浙名胜以终，卒年约在元大德间。平生工为长短句，以《春水词》得名，世号为张春水；又因《解连环》词，号张孤雁。词集有《山中白云词》八卷。 我们知道词到了宋末，已经变成靡靡之音了，不但北宋风流，渡江已绝。即南渡词人风韵，亦已荡然。论者谓南宋末造，元人鲸吞中国之势已成，节节南侵。当此外侮日...
