陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。”
陈蕃曾经赞叹说：“像周乘这样的人才，真的是治国宝器。比喻成宝剑的话，他就是当代的干将剑。”
赏誉 第八
世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”
世人评价李膺说：“其人如同挺拔的松树下穿过的强风。”
谢子微见许子将兄弟，曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。”
谢甄看见许虔兄弟俩，便说：“平舆县的深渊里，住着两条龙呀。”他看见年轻的许虔时，赞叹：“许虔这个人，具有国家栋梁之材，其人正直忠义，与陈蕃可以相提并论；惩恶扬善，驱除宵小，又有范滂的风采。”
公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”
公孙度评价邴原：“这个人就是传说中的云中白鹤，不是寻常捕捉燕雀的网可以网罗的人才啊。”
钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”谓：“裴公之谈，经日不竭。”吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是用裴。
钟会评价安丰侯王戎说：“阿戎非常善解人意，通晓人性。”又说：“裴公善于清谈，能够说一整天。”后来吏部郎的位置空缺，晋文帝司马昭问钟会合适的人选，钟会说：“裴楷清雅豁达，王戎简洁扼要，两人都是合适的人选。”司马昭于是任用了裴楷。
王濬冲、裴叔则二人总角诣钟士季，须臾去，后客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书。冀尔时天下无滞才。”
王戎、裴楷两人还是儿童时拜访钟会，没待多久就走了，二人走后，有位客人问钟会：“你觉得那两个小孩如何？”钟会说：“裴楷清雅通达，王戎简朴直接。二十年以后，这两位贤人会做吏部尚书（来选拔官员）。希望到时候天下再没有被遗漏的人才。”
谚曰：“后来领袖有裴秀。”
有谚语说：“后辈领袖中，当有裴秀。”
裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。见傅兰硕，汪廧靡所不有。见山巨源，如登山临下，幽然深远。”
裴楷评价夏侯玄说：“他总是好像在朝廷上一样恭敬肃穆，让人们无须刻意去尊敬他，却自然会肃然起敬。”又说：“看到夏侯玄就好像进入了宗庙，只看见那些琳琅满目的礼乐之器。看见钟会，如同参观武器库，只见矛戟罗列威严。看见傅嘏，觉得他如同浩瀚汪洋，包容万象。看见山涛，如同登山俯瞰，幽静深远。”
羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子！”
羊祜回洛阳途中经过野王县，当时郭奕任野王县令。羊祜到了野王县的境内，就派人去请郭奕前来，郭奕亲自过去了。两人见面后，郭奕赞叹道：“这个羊祜说不定与我郭奕不相上下啊！”之后，郭奕再次前往羊祜住所，不久就回去，又赞叹道：“羊祜非同寻常，远超常人啊！”羊祜离开后，郭奕还前去送别，送了一整天，送出了几百里，最终还因此出了自己的县境而被免官。不过他仍旧赞叹：“羊祜说不定不比颜子差呢！”
王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
王戎评价山涛：“如同璞玉浑金，人们都钦佩他是宝贝，却不知道该如何为他命名。”
羊长和父繇与太傅祜同堂相善，仕至车骑掾，蚤卒。长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，乃叹曰：“从兄不亡矣！”
羊忱的父亲羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，向来相处甚好，羊繇官至车骑将军府的属官，然而早死。羊忱兄弟五人，幼年就成了孤儿。羊祜前来吊唁，看见羊忱悲哀的容颜、举止，都如同一个成年人，于是感叹：“我堂兄没有死啊！”
山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。”
山涛推荐阮咸出任吏部郎，评价阮咸说：“清心寡欲，万事万物都无法改变他的内心。”
王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来未有此人。”
王戎评价阮武说：“人品清高，有见地，也有识人之才，自从建汉以来，还没有这样的人才。”
武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”
武陔评价裴楷、王戎：“王戎崇尚简约，裴楷清晰通达。”
庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
庾敳评价和峤说：“此人森然如同千丈松，虽然树干多节分杈，却可以用来建造大厦，是国家的栋梁。”
王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
王戎说：“王衍太尉风神俊雅，高不可攀，如同瑶林的玉树，自然是红尘俗世之外的仙品。”
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕；仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测非复一事。既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名，年二十八始宦。
汝南内史王湛脱下孝服后，就居住在了墓地附近。他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，都忽略这个叔叔，不去拜访，王湛也不会等候他。王济平常日子偶尔经过，也只是随意寒暄几句而已。后来有一次王济尝试着和叔叔聊起近来发生的事，发现王湛的回答言辞精湛，让他非常惊讶，于是继续深入话题，越聊越感觉叔叔的思想精彩微妙。作为侄子，王济之前对叔叔并没有敬意，此时听到了他的高谈阔论，不禁肃然起敬，心服口服。于是王济留在叔叔这里过了几天。王济虽然素来才俊过人，比起王湛来还觉得自己有所不及，于是慨然感叹：“自己家里有如此名士，我竟然三十年了都不知道。”王济离开时，王湛送他出门。王济的随从中有一匹马，非常难以驾驭，很少有骑手可以驯服。王济随口问叔叔：“您喜欢骑马吗？”王湛说：“也喜欢啊。”王济就让叔叔试试骑那匹烈马，结果王湛不但身形美妙，甩鞭回绳之类的动作，甚至不亚于那些出名的骑手。王济越发感叹，此人深不可测，不仅仅在一件事上。王济回家后，父亲王浑问他：“这次怎么临时出门了好几天？”王济说：“我这几天找到了一个叔叔。”王浑问他具体原因，王济就边感叹边叙说。王浑说：“与我相比如何？”王济说：“在我之上。”晋武帝司马炎以前每次见到王济，都会拿他叔叔王湛戏谑，说：“你家那个傻叔叔死了没？”王济以前总是哑口无言。等到发现了这个叔叔的才华，后来晋武帝再问，王济就说：“我的叔叔并不傻。”对晋武帝称赞这个叔叔的内在品质出色。晋武帝说：“可以与谁相比？”王济说：“在山涛之下，魏舒之上。”自此之后，王湛才开始出名，在他二十八岁那年才出仕。
裴仆射，时人谓为言谈之林薮。
左仆射裴，被当时的人认为是清谈的理论集大成者。
张华见褚陶，语陆平原曰：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”陆曰：“公未睹不鸣不跃者耳！”
张华见到褚陶以后，对平原内史陆机说：“您兄弟二人像是在银河间腾跃的飞龙，顾荣如向着朝阳长鸣的凤凰。我本来以为东南的人才已经没有超过你们的了，想不到又见到褚陶这样的人。”陆机说：“这是因为您没有看见过不显山露水的人才罢了！”
有问秀才：“吴旧姓何如？”答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之俊乂；朱永长，理物之至德，清选之高望；严仲弼，九皋之鸣鹤，空谷之白驹；顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章；张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待槌。凡此诸君，以洪笔为耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴五经为缯帛，坐谦虚为席荐，张义让为帷幕，行仁义为室宇，修道德为广宅。”
有人问蔡洪：“吴地那些旧有的世家大族怎么样？”蔡洪回答：“吴展是圣明君王下的王佐之才，国家开明时期的俊杰忠臣；朱诞，是大臣之中德行最高的，公开选拔的官员中众望所归之人；严隐，如同深潭中鸣叫的仙鹤，空谷中奔驰的白驹；顾荣，如同各种乐器中的琴瑟，所有花纹中的龙纹；张畅，如同岁寒茂盛的青松，黑夜中的亮光；陆机、陆云两兄弟，如同云上徘徊的天鹅，等待敲响的大鼓。以上诸位名士，用大笔当作农具，把纸张当作良田，以沉默清心作为劳作，以掌握真理作为丰收，以言谈作为鲜花，以忠义宽恕作为珍宝，以自己的文章作为锦绣，把四书五经作为丝绸布帛，把谦虚谨慎作为自己的座席，把伸张道义作为自己的帷幕，施行仁义作为自己的房屋，修行品德来构筑宽广的宅院。”
人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈？”王曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》，时闻其咏，往往与其旨合。”
有人问王衍：“山涛谈义理谈得怎么样？和谁旗鼓相当？”王衍说：“山涛从来不肯以清谈家自居，可是，虽然他不读《老子》《庄子》，但经常听到他的言论，多处和老庄思想相契合。”
洛中雅雅有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟，王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢。”
洛阳的诸多雅人中有三嘏：刘粹，字纯嘏；刘宏，字终嘏；刘漠，字冲嘏。他们是亲兄弟，都是安丰侯王戎的外甥，也都是他的女婿。刘宏就是刘惔的祖父。洛阳最刚正不阿的人是冯惠卿，名荪，是冯播的儿子。冯荪和邢乔都是司徒李胤的外孙，跟李胤的儿子李顺都很有名气。当时的人称赞说：“冯氏才学清新，李氏才学明晰，最纯粹的是邢乔。”
卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。”
卫瓘担任尚书令时，看见乐广和名士们清谈，感到他不同寻常，说：“自从当初那帮名士去世之后，现如今我总是担心清谈要消失，今天竟然能够在你这里听到真正的清谈！”于是让自己的子侄去拜访乐广，对他们说：“这个人是人中水镜，见到他如同拨开云雾见青天。”
王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”或云王戎语。
王衍说：“我看裴楷精明豁朗，卓尔不群，具有非凡的见识。如果他能死而复生，我应当与他为友。”也有人说这是王戎说的。
王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。”
王衍自己感叹：“我和乐广清谈，经常感到我说的话太烦琐。”
郭子玄有俊才，能言老庄，庾敳尝称之，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩！”
郭象才俊过人，擅长谈论老庄，庾敳曾经称赞他，每每说：“郭象可不在我庾敳之下啊！”
王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。”太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆。”
王澄评价王衍说：“我哥哥的形貌看起来似乎符合天道，然而风神太过俊朗锋锐。”王衍回应：“确实不如你那么落落大方，肃穆恭谨。”
太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。
太傅司马越的府上有三个人才：刘舆有专长之才，潘滔有博学之才，裴邈是清廉之才。
林下诸贤，各有俊才子：籍子浑，器量弘旷；康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高素；咸子瞻，虚夷有远志；瞻弟孚，爽朗多所遗；秀子纯、悌，并令淑有清流；戎子万子，有大成之风，苗而不秀；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。
“竹林七贤”，各自的儿子都是俊杰才子：阮籍的儿子阮浑，器量弘达阔朗；嵇康的儿子嵇绍，清洁高雅，正直远大；山涛的儿子山简，生性洒脱素雅；阮咸的儿子阮瞻，虚心谦逊，志向宏远；阮瞻的弟弟阮孚，豁达爽朗，不为俗世所累；向秀的儿子向纯、向悌，都是温良恭俭，洁身自好的清流名士；王戎的儿子王万子，有成大事的风度，可惜早逝；唯独刘伶的儿子默默无闻。在这些人之中，唯独阮瞻超过其余人，可以居首位，嵇绍和山简在当时也很受看重。
庾子躬有废疾，甚知名。家在城西，号曰城西公府。
庾琮有残疾，非常有名望。他的住宅在城西，被称为城西公府。
王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”
王衍对乐广说：“名士并不很多，所以都应该让王澄知道。”
王太尉云：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
太尉王衍说：“郭象的谈论好像瀑布流水，滚滚不绝。”
司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王。”
司马越的太傅府里名士很多，都是当时的才俊贤人。庾亮说：“我觉得庾敳在这些人里面，总是显得神采过人。”
太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨，王参军人伦之表，汝其师之。”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。”谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作《名士传》，直云王参军。或云赵家先犹有此本。
太傅东海王司马越镇守许昌，选用王承作为自己的记室参军，对其非常推崇看重。司马越教育自己的儿子司马毗说：“仅仅学习死知识，收获很浅，通过身体力行所感悟的东西才深刻。你熟悉那些礼法制度，不如亲眼去观看礼仪的形式；背诵品味前人留下的名言，不如亲自接受高人的指导，王参军可谓人中楷模，你可以师从于他。”也有人说：“王、赵、邓三位参军是当时人们的楷模，你要师从他们。”这里所说的三位参军指王承、邓攸、赵穆。袁宏写《名士传》中，只提到王承。有人说赵穆家先前仍然有原本。
庾太尉少为王眉子所知。庾过江，叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”
庾亮少年时就得到王玄的欣赏。后来庾亮渡江南下，赞叹王玄说：“他的庇护，让我忘记了人世间的冷暖变化。”
谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。”
谢鲲说：“我的朋友王玄清爽通达，简洁明畅；嵇绍宽宏大量，品德高尚；董养见识超群，风度过人。”
王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”
王导评价王衍：“巍峨清静地屹立，如同悬崖峭壁直立千丈。”
庾太尉在洛下，问讯中郎，中郎留之云：“诸人当来。”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日。庾公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中。
庾亮当时在洛阳，一次去拜访中郎庾敳，之后庾敳留他，说：“大家都会来的。”不久温几、刘畴、裴楷都来了，众人坐而论道，清谈了一整日。庾亮始终对刘、裴的才华、温几的温和清静记忆犹新。
蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺余，声作钟声，言多慷慨。
司徒蔡谟在洛阳时，见到陆机兄弟住在僚属事务所，那里有三间瓦屋，陆云住东头那间，陆机住西头那间。陆云为人处世，文弱可爱；陆机身高七尺有余，声如洪钟，言辞总是慷慨激昂。
王长史是庾子躬外孙，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人。”
长史王濛是庾琮的外孙，王导评价过庾琮：“他对玄理的理解鞭辟入里，在我之上。”
庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许。”
庾亮评价中郎庾敳：“我堂叔言谈受人认可称赞。”
庾公目中郎：“神气融散，差如得上。”
庾亮评价中郎庾敳说：“精神气质清融散淡，大体上也算出众。”
刘琨称祖车骑为朗诣，曰：“少为王敦所叹。”
刘琨称赞祖逖爽朗豁达，说：“他年轻时很被王敦赏识。”
时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏。”
当时人士评价中郎庾敳说：“他善于寄身于高位，也擅长隐藏自己。”
王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。
王澄是出类拔萃的绝世俊才，很少有人可以被他认可。不过每当他听闻卫玠的言辞，则总是赞叹不已，为之倾倒。
王大将军与元皇表云：“舒风概简正，允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔。中间夷甫、澄见语：‘卿知处明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清论；处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之！’臣慨然曰：‘君以此试。’顷来始乃有称之者。言常人正自患知之使过，不知使负实。”
王敦上表晋元帝说：“王舒风采过人，简要正直，可以称得上优雅之人，自是超过王邃，是臣子我少有的既欣赏又想提拔的。这段时间王衍、王澄对我说：‘阁下了解王舒和王导。王导已经名声在外，确实与你说的一致；王舒的人品能力却无论亲疏都不知道。我常常记得阁下说的话，去了解王舒，却没有什么收获，恐怕阁下已经后悔了吧。’臣愤慨地说：‘您按照我说的再试试看。’最近开始有人称颂王舒了。说明常人担心自己已经太过了解他人，而不知道自己了解的有违事实。”
周侯于荆州败绩还，未得用。王丞相与人书曰：“雅流弘器，何可得遗？”
周在荆州大败而归，自此未能得到任用。王导给别人写信说：“周风雅有大才，怎么能把他遗漏了呢？”
时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊著。”
当时的人士想给高坐和尚下个评语，还没有想出适合的，廷尉桓彝拿这事问周，周说：“可以说是卓越爽朗。”桓温说：“精神深邃而鲜明。”
王大将军称其儿云：“其神候似欲可。”
王敦称赞他的儿子王应说：“神态非常让人舒适。”
卞令目叔向：“朗朗如百间屋。”
尚书令卞壸评价叔向说：“朗朗豁达，像上百间的大屋。”
王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。”
王敦任大将军时，镇守豫章。卫玠为了躲避战乱，从洛阳到豫章投奔他，两人相见后都很高兴，清谈了一整天。谢鲲那时在做王敦的长史，王敦对他说：“想不到在永嘉年间又听到了正始年间的那种清谈。王澄如果在这里，一定会大为倾倒。”
王平子与人书，称其儿：“风气日上，足散人怀。”
王澄给人写信，称赞自己的儿子：“他的风采气质蒸蒸日上，越来越能够让人畅怀。”
胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖。
胡毋辅之谈吐中的好词佳句就像木屑一样延绵不绝，是后进之人的领袖。
王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距。”
王导说：“刁协明辨事物细致认真，戴渊如同岩石般刚正威严，卞壸如同高山令人仰止。”
大将军语右军：“汝是我佳子弟，当不减阮主簿。”
王敦对王羲之说：“你是我们家族中的出色子弟，应当不逊于阮裕。”
世目周侯：“嶷如断山。”
世人评价武城侯周：“巍峨险峻，如同悬崖峭壁。”
王丞相招祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦，客曰：“公昨如是似失眠。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”
王导招呼祖约夜晚过来谈论，通宵达旦未曾休息。次日天亮有客人来，王导没有梳头就出来见客，面有倦容。客人说：“你昨晚是否失眠了？”王导说：“我与祖约清谈，忘记了疲劳。”
王大将军与丞相书，称杨朗曰：“世彦识器理致，才隐明断。既为国器，且是杨侯淮之子，位望殊为陵迟。卿亦足与之处。”
王敦给王导写信，称赞杨朗：“杨朗见识器量过人，才学深藏不露，善于明断是非。既是国家栋梁之材，又是杨淮的儿子，相较之下他如今的地位名望有些不足，希望你能够多与他相处。”
何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐，呼何共坐，曰：“来，来，此是君坐。”
何充前去拜访王导，王导拿着拂尘指着座位，招呼他一同坐下，说：“来，来，这是您的座位。”
丞相治扬州廨舍，按行而言曰：“我正为次道治此尔！”何少为王公所重，故屡发此叹。
王导修建扬州刺史的官舍，前往视察修建进度时说：“我只是在为何充修建这个官署而已！”何充年纪轻轻就受到王导的重视，所以王导屡次发表这种赞叹之词。
王丞相拜司徒①而叹曰：“刘王乔若过江，我不独拜公。”
王导受任为司徒时感叹：“如果刘畴也能过江南下，不只我一人可以官至三公。”
王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发言，众人竞赞之。述于末坐曰：“主非尧、舜，何得事事皆是？”丞相甚相叹赏。
蓝田侯王述为人晚熟，当时人们就说他痴傻。王导因为他是东海太守王承的儿子，就召他做属官。日常的聚会中，王导每次发言，众人都会争相赞美。而坐在末座的王述却说：“主公又不是尧、舜，怎么会每件事都说得对？”王导因此非常赞赏他。
世目杨朗：“沉审经断。”蔡司徒云：“若使中朝不乱，杨氏作公方未已。”谢公云：“朗是大才。”
世人评价杨朗：“为人深沉，擅长审查决断。”司徒蔡谟说：“若西晋不乱，杨氏兄弟中担任三公的将会连续不断。”谢安说：“杨朗是大才。”
刘万安即道真从子，庾公所谓灼然玉举。又云：“千人亦见，百人亦见。”
刘绥就是刘宝的侄儿，是庾琮所说的操守鲜明坚定的人物。又说：“在千百人之中，他一定能够脱颖而出。”。
庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公，曰：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无。真海岱清士。”
庾亮担任护军将军时，委托廷尉桓彝帮忙找一个优秀的从属官吏，这事情竟然过了一年。桓彝后来碰见徐宁，相当欣赏，就把徐宁推荐给了庾亮，说：“常人应该有的东西，他未必有；而常人所没有的东西，他未必没有。他的确称得上海岱这一地区的清雅人士。”
桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。
桓彝说：“褚裒是皮里阳秋。”这指的是褚裒心中对事物有裁决，但并不表现出来。
何次道尝送东人，瞻望，见贾宁在后轮中，曰：“此人不死，终为诸侯上客。”
何充有一次送走东来的客人，眺望之下，见到贾宁在后面的车上，说：“这个人只要不死，终将会成为诸侯们的上客。”
杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：“弘治至羸，不可以致哀。”又曰：“弘治哭不可哀。”
杜乂家祖坟塌了，他脸上却没有相应的悲哀神情。庾亮环顾众宾客之后，说：“杜乂身体非常虚弱，不可以太过哀伤。”又说：“杜乂可以哭，但不能太过哀伤。”
世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。庾家论云：“是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。”
世人称赞庾亮是丰年的美玉，称赞庾翼是荒年的谷粮。庾家的人则说：“是庾亮称赞庾翼像荒年的谷粮，称赞庾统像丰年的美玉。”
世目杜弘治标鲜，季野穆少。
世人评价杜乂长相俊逸，褚裒温和淡泊。
有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。”
有人评价杜乂：“风采俊秀照人，本性清高纯美，表现出大德的风范，是值得歌颂的人。”
庾公云：“逸少国举。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举。”
庾亮说：“王羲之被全国推崇。”所以庾倩为他写碑文时写道：“拔萃国举。”
庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器。推此与君同济艰不者也。”
庾翼写信给桓温，称赞道：“刘恢日夜都一心工作办事，大事小事都办得让人满意。他心怀忠义而又豁达乐观，而且可以作为好友相处，实在是一位杰出的人才。我现在将他推荐给您，希望可以和您一起患难与共，同舟共济。”
王蓝田拜扬州，主簿请讳。教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知。内讳不出于外，余无所讳。”
蓝田侯王述上任为扬州刺史时，主簿向他请示要避讳的名字。王述说：“先祖、先父，海内闻名，远近皆知。家族中女性的名字外人也不得而知，除此以外就没有什么要避讳的了。”
萧中郎，孙丞公妇父。刘尹在抚军坐，时拟为太常。刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。”
中郎萧轮是孙统的岳父，刘惔在抚军大将军司马昱那里做客时，曾商议提升萧轮为太常。刘惔说：“不知萧轮是否有能力做三公？三公以下，他没有不能胜任的。”
谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”长史曰：“向客亹亹，为来逼人。”
太傅谢安还未成年时，初到京城，前去拜访长史王濛，两人清谈了良久。谢安离开后，王修问他父亲王濛：“刚才那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说：“那位客人说话娓娓道来，气场逼人。”
王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之。”
王羲之对刘惔说：“我们自然应当一起推荐谢安。”刘惔说：“如果谢安志在隐居东山，我们也应当与天下人一起推崇他。”
谢公称蓝田：“掇皮皆真。”
谢安称赞王述：“此人剥去皮，里面都是率真的。”
桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿！”
桓温出行，经过王敦墓边，望着王敦的坟墓说：“有意思的人！有意思的人啊！”
殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。”
中军将军殷浩评价王羲之说：“王羲之是个清雅高贵之人，我非常喜爱他，目前在我眼里还没有人能比得上他。”
王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人。”
王濛称赞殷浩：“非但长处胜过他人，对待自己长处的方式也胜过他人。”
王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，蚤已倾写而见；殷陈势浩汗，众源未可得测。”
司州刺史王胡之和中军将军殷浩清谈，叹道：“我内心的见解，早已倾泻完毕，而殷浩的见识如同滔滔江水，浩然无穷，其思想源头深不可测。”
王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳。”
长史王濛对支道林说：“刘惔的言谈可以说是金玉满堂。”支道林说：“既然是金玉满堂，为什么又要挑选言辞呢？”王濛说：“不是经过挑选，只是他本来话语就简练呀。”
王长史道江道群：“人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。”
王濛评价江灌：“人们该有的优点，他未必有；人们不应该有的缺点，他一定没有。”
会稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目之曰：“沈为孔家金，为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。”
会稽郡孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉同是四个家族的俊才，是当时的杰出人物。孙绰评价他们说：“孔沈是孔家的金子，魏是魏家的美玉，虞家因为虞球、虞存被推崇，谢家因为谢奉被佩服。”
王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可。”王曰：“卿故堕其云雾中。”
王濛和刘惔到殷浩家清谈，谈完了，就一起坐车离开。刘惔对王濛说：“殷浩的言谈真是不错。”王濛说：“那是因为你掉进了他言谈的云雾之中。”
刘尹每称王长史云：“性至通而自然有节。”
刘惔常常称赞王濛：“生性最通达，风度自然又有节操。”
王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒上”；叹林公：“器朗神俊”；道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人”；道刘真长：“标云柯而不扶疏”。
王羲之评价谢万说：“此人在山林湖泊之地，会自然显得遒劲挺拔。”感叹支道林：“器宇开朗，神采俊逸。”评价祖约：“气质比容貌更美好，恐怕此生再也看不到这样的人。”评价刘惔：“青云直上，高耸良木，枝叶稀少疏离。”
简文目庾赤玉：“省率治除。”谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物。”
简文帝评价庾统：“聪明直率，自律端庄。”谢尚说：“庾统胸中不会藏事情。”
殷中军道韩太常曰：“康伯少自标置，居然是出群器。及其发言遣辞，往往有情致。”
殷浩称赞韩伯：“韩伯年少就自我标榜，自然是因为才能出类拔萃。他发表言论，总是别有一番情致。”
简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡，直以真率少许，便足对人多多许。”
简文帝讲到王述：“虽说才能不怎么样，也看不淡功名利禄，倒是以他那一点点纯真直率，便足以超过别人许多了。”
林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦。”王曰：“长史自不欲苦物。”
支道林对王羲之说：“王濛说了几百句话，都是一些道德之言，可惜无法困住别人。”王羲之说：“他本来就没打算困住谁。”
殷中军与人书，道谢万：“文理转遒，成殊不易。”
殷浩给人写信，写到谢万：“文采思想变得遒劲有力了，能够这样对他来说很不容易。”
王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域。”
王濛说：“江惇在思想上所精通的，不只是儒学。”
许玄度送母，始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。”
许询送他母亲，初到京城来，有人问刘惔：“许询本人到底和传闻中的是否符合？”刘惔：“他的才华超过传闻。”
阮光禄云：“王家有三年少：右军、安期、长豫。”
光禄大夫阮裕说：“王家有三位少年：王羲之、王应、王悦。”
谢公道豫章：“若遇七贤，必自把臂入林。”
谢安谈到豫章太守谢鲲时说：“他要是能遇到‘竹林七贤’，一定会被拉着手臂一起进入竹林中。”
王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣。”
王濛称赞支道林：“他探寻微妙玄理的功力，不逊于王弼。”
殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。
殷浩在墓地附近住了近十年。当时朝野内外都将他比作管仲和诸葛亮这样的大才，看他到底是否会为朝廷出力，来预测江左朝廷的兴衰存亡。
殷中军道右军：“清鉴贵要。”
殷浩称王羲之：“清高自傲，见识过人，简明扼要。”
谢太傅为桓公司马。桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻。桓公云：“何烦此！”因下共语至暝。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”
谢安做过桓温的司马。一次，桓温去见谢安，正好碰上谢安在梳头，谢安就匆忙去取衣服、头巾。桓温说：“何必这么麻烦！”直接走下车去和他一起谈到天黑。桓温离开后，问随从：“你们可曾见过像他这样的人吗？”
谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：“且为用半。”赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反违之邪？”
谢安出任桓温的司马时，托付了数十个门生给田曹中郎赵悦。赵悦之后禀告了桓温，桓温说：“暂时用其中的一半人吧。”不久之后，赵悦就把这些人全部采用，他说：“以前谢安在东山隐居时，官员豪绅督促他出来任职，都担心他不关心人事政治。何况如今这些人都是他从自己家乡选拔的，怎么能违背他的意愿呢？”
桓宣武表云：“谢尚神怀挺率，少致民誉。”
桓温上表朝廷道：“谢尚精神与胸怀直率坦荡，年纪轻轻就得到民间的美誉。”
世目谢尚为令达，阮遥集云：“清畅似达。”或云：“尚自然令上。”
世人评价谢尚高雅豁达，阮孚说：“清新舒畅，接近豁达。”也有人说：“谢尚是自然优雅，品质上佳。”
桓大司马病，谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”
桓温生病了，谢安前去探望，从东门而入。桓温隔着老远望见他，感叹道：“我的家中许久见不到这样子的人了！”
简文目敬豫为“朗豫”。
简文帝评价王恬“爽朗而令人愉快”。
孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。”孙遂沐浴此言。
孙绰出任庾亮的参军时，和庾亮共游白石山，当时卫永也在场。孙绰说：“这位仁兄的神情都没有关注在山水之上，还能够写文章。”庾亮说：“卫永的风度神韵虽然比不上各位，但让人倾倒的地方也不同凡响。”孙绰于是反复咀嚼这话，深深体味。
王右军目陈玄伯：“垒块有正骨。”
王羲之评价陈泰：“有坚定的气概，有忠正的骨气。”
王长史云：“刘尹知我，胜我自知。”
王濛说：“刘惔了解我，胜过我了解自己。”
王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物。”复更听，王又曰：“自是钵后王、何人也。”
王濛、刘惔听支道林讲法，王濛对刘惔说：“在讲坛上的，原来是个违背佛法的家伙。”再听下去，王濛又说：“原来是和尚中的王弼、何晏啊。”
许玄度言：“《琴赋》所谓‘非至精者，不能与之析理’，刘尹其人；‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人。”
许询说：“《琴赋》里说‘若非最精通之人，不可一起辨析明理’，刘惔就是符合条件的人；‘若非深沉冷静之人，不可与他共同闲居’，司马昱就是符合条件的人。”
魏隐兄弟少有学义。总角诣谢奉，奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人。”
魏隐兄弟年少时就很有学识。小时候去拜见谢奉，谢奉和他们谈话后，大感欣喜，说：“魏氏的宗族虽然衰弱了，但如今又重新后继有人了。”
简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。”
简文帝说：“殷浩的清谈造诣并不高超简要，然而他经过一番思考所说出来的话，也是很有布局和思路的。”
初，法汰北来，未知名，王领军供养之。每与周旋行来，往名胜许，辄与俱。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
起初，法汰和尚刚从北方过来时，还不出名，中领军王洽供养着他。王洽经常跟他应酬往来，只要去名胜之地游玩，就要带上他。如果法汰不去，王洽就停车不走。因此法汰的声望便开始高了起来。
王长史与大司马书，道渊源“识致安处，足副时谈”。
王濛给桓温写了一封信，说殷浩“有见识，有情趣，随遇而安，很符合时人对他的评价”。
谢公云：“刘尹语审细。”
谢安说：“刘惔的言语审慎细腻。”
桓公语嘉宾：“阿源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆。朝廷用违其才耳！”
桓温对郗超说：“殷浩有德行，也能说会道，假如让他做辅弼大臣，足以为百官的表率，只是朝廷没有根据他的才能用他啊！”
简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”
简文帝对郗超说：“刘惔的清谈说到后面开始跟之前的说法有所不同，但是回过头细细体味，也没有什么大问题。”
孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：“二贤故自有才情。”
孙绰和许询一起在白楼亭上，共同回顾评价以前那些的贤达之人。反正这些话题跟支道林无关，他听完两人的谈论后，只是说：“二位贤才，的确很有才情。”
王右军道东阳：“我家阿林，章清太出。”
王羲之评价东阳太守王临之说：“我们家的阿临，才华横溢，非常优异。”
王长史与刘尹书，道渊源“触事长易”。
王濛写信给刘淡，评价殷浩说：“待人处世，温润随和。”
谢中郎云：“王修载乐托①之性，出自门风。”
从事中郎谢万说：“王耆之那种不拘小节的随性，来自他家的门风。”
林公云：“王敬仁是超悟人。”
支道林说：“王修是超凡脱俗、悟性很高的人。”
刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面。”
刘惔一开始就很推崇谢尚，谢尚后来也开始推崇刘惔，说：“以前我向他执弟子礼。”
谢太傅称王修龄曰：“司州可与林泽游。”
谢安称赞王胡之：“王胡之，可以和他一起纵情山水之间。”
谚曰：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。”
谚语说：“独步扬州的是王坦之，后起之秀是郗超。”
人问王长史江虨兄弟群从，王答曰：“诸江皆复足自生活。”
有人问王濛关于江虨兄弟和堂兄弟的情况，王濛回答：“江氏诸人都能够靠自己立足于世。”
谢太傅道安北：“见之乃不使人厌，然出户去不复使人思。”
谢安评价王坦之：“见到他时不觉得讨厌，可是离开之后也不会让人多么思念。”
谢公云：“司州造胜遍决。”
谢安说：“王胡之清谈能到优美的境界，并解决大部分问题。”
刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿。”
刘惔说：“看见何充喝酒，让人想倾尽所有酿酒给他喝。”
谢太傅语真长：“阿龄于此事故欲太厉。”刘曰：“亦名士之高操者。”
谢安告诉刘惔说：“王胡之对个人品德好像太较真了。”刘惔说：“他也是名士里面有高尚节操的。”
王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。”
王徽之说：“世人评价祖约为人爽朗，我个人也认为他通达爽朗。”
谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音。”
谢安说：“王濛的话非常少，但可以说是优美动听。”
谢镇西道敬仁：“文学镞镞，无能不新。”
谢尚评价王修：“他的文学才华，出类拔萃，没有什么才能不是让人新奇的。”
刘尹道江道群：“不能言而能不言。”
刘惔谈到江灌：“不善于说话，但善于不说话。”
林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。”
支道林说：“看到王胡之的清谈不断出现让人警醒与感悟的话语，真让人不愿停下，一整天都不会疲惫。”
世称苟子秀出，阿兴清和。
世人称赞王修是木秀于林，王蕴则清雅温润。
简文云：“刘尹茗柯有实理。”
简文帝司马昱说：“刘惔看起来稀里糊涂，一讲到玄理就井井有条。”
谢胡儿作著作郎，尝作《王堪传》。不谙堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外，安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅’，是许允婿。”
谢朗担任著作郎时，要写一篇《王堪传》。他不清楚王堪是什么样的人，就去询问谢安。谢安回答：“王堪也曾受到帝王的知遇之恩。他是王烈的儿子，是阮瞻的姨表兄弟，潘岳的姑表兄弟，就是潘岳诗里所说的‘子亲伊姑，我父唯舅’。他还是许允的女婿。”
谢太傅重邓仆射，常言：“天地无知，使伯道无儿。”
谢安很敬重邓攸，常说：“老天爷不长眼，竟让邓攸没了儿子。”
谢公与王右军书曰：“敬和栖托好佳。”
谢安给王羲之的信中写道：“王洽有很好的精神寄托之处。”
吴四姓旧目云：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”
从前评价吴郡四大姓说：“张家出文人，朱家出武官，陆家人忠诚，顾家人宽厚。”
谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”
谢安对王恭说：“你们家的王述，所做的事全都和普通人不同。”
许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟怀之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许！”
许询曾经去谒见简文帝司马昱，那一夜风恬淡，月明朗，两人就一起到密室中清谈。抒发胸怀，畅所欲言，这是许询所擅长的，言辞寄托着清新委婉的情感，远超平时的水平。简文帝虽然向来都与他志趣相投，这一晚也感到更加欣赏和尽兴，不知不觉两人膝盖相碰，挽着手共同谈论，通宵达旦。之后简文帝说：“许询的才情，实在是世间少有啊。”
殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度。”
殷允到京城去，郗超给袁宏写信说：“殷允在找寻志同道合的良友，希望阁下可以给他个机会，请别用开朗美好的标准来要求他。”世人评价袁宏为“开朗美好”，因为王献之有诗写：“袁生有开朗美好的气度。”
谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重？”答曰：“是不见耳。阿见子敬，尚使人不能已。”
车骑将军谢玄问谢安道：“刘惔性情很是苛刻，哪里值得如此被人敬重？”谢安说：“你是没见过他而已。我每次看见王献之，尚且感到情难自抑呢。”
谢公领中书监，王东亭有事，应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有，虽不相关，正是使人不能已已。”
谢安兼任中书监的时候，王珣一次有事，要与谢安一起坐车上中书省。结果王珣迟到，两人的座位紧挨着，那时王、谢两家虽然不来往了，谢安还是收紧腿留出地方给王珣。王珣的神情悠然自得，使得谢安对他另眼相看。后来谢安回到家里对妻子刘夫人说：“刚才看见阿瓜，确实是个难得的人物，虽然和他不来往了，见到他还是颇为激动。”
王子敬语谢公：“公故萧洒。”谢曰：“身不萧洒。君道身最得，身正自调畅。”
王献之对谢安说：“阁下实在是潇洒倜傥。”谢安说：“我不潇洒。你说的话我是最满意的，我只是身心舒畅。”
谢车骑初见王文度，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕。”
谢玄初次见到王坦之，对人说：“见到王坦之，虽然对待他的方式随性不羁，但他整晚也还是态度安详随和。”
范豫章谓王荆州：“卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你风流俊朗，素有名望，实在是后起之秀。”王忱说：“没有你这样的舅舅，哪会有我这样的外甥！”
子敬与子猷书，道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。”
王献之给王徽之写信：“兄长淡泊名利，淡泊寡欲，遇到酒就会流连忘返，酣畅淋漓，这实在值得自傲。”
张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之杰也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之，言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族中来，皆有证据。天锡讶服。
张天锡家族世代占据凉州，后来形势不对，衰亡之后投奔建康，他虽是远方异族，但也是边境上一方雄主。听说京城人才集聚，张天锡很是向往羡慕。等他到了京城，船还停留在江边码头上，司马著作前去拜访他，他的言语与长相都很低俗粗鄙，没有什么值得称赞的地方。张天锡由此感到后悔来建康，觉得自己可以固守凉州，不必投降。当时王珉文采风流素有美誉，听闻张天锡来建康就去拜访。王珉到了之后，张天锡看到王珉丰神俊朗，清新秀丽，言语流畅，畅谈古今，无所不知，又深谙各方面的人物宗族关系，都有依据让人信服。张天锡惊叹佩服不已。
王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。”
王恭起初和王忱交情很好，后来受到袁悦的挑拨，两人产生猜疑，互生嫌隙。可是每到高兴时，王恭还是会想起他。一次王恭吃了五石散后去行散，走到京口的射堂，正当清晨的露珠闪耀着，梧桐刚吐出新芽，王恭看着这一景象说：“王忱确实清新明朗啊。”
司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”
太傅司马道子评价王恭和王忱：“王恭中正不屈，王忱清新疏达。”
王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道：“孝伯常有新意，不觉为烦。”
王恭言谈清新简要，能说会道却读书不多，经常会有重复的地方。有人说：“王恭的言谈总是很有新意，不会让人觉得重复。”
殷仲堪丧后，桓玄问仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”
殷仲堪死后，桓玄问他弟弟殷仲文：“你家的仲堪，究竟是个怎么样的人？”仲文说：“他虽然说不上一辈子光明磊落，但死后也足以光照九泉。”
