传统节日

龙船节是贵州清水江中游两岸的台江、施秉两县苗族人民的盛大节日。每年农历五月二十四日开始到二十七日止，为期4天。 关于节日的来历，民间有多种说法。一说故宝和儿子捕鱼，儿子被孽龙吞食。故宝发动乡亲用铁锅堵水断流，将孽龙砍成4节，分给乡亲们煮吃。此后，人们学故宝的英雄榜样，制作龙船在江里游乐，成了现今的龙船节。 孽龙被烧死后，浮出水面，平寨人先发现，接着是龙圹、铜鼓圹、榕山、施洞、六合的人发现，他们按先后割得龙头、龙颈、龙身、龙尾巴。故划龙船，五月二十四先从施秉平寨的十里长圹口开始，二十五划到龙圹，二十六划到铜鼓圹和榕山，二十七划到台江施洞和...

接龙是湖南省湘西苗族盛大的传统节日。一般在大丰收或大兴土木或添子添孙时举行，时间在农历每年十月或二月中择定具体日子。接龙要用花猪、白布或花布、五彩纸、小米和糯米糍粑，并按设龙座、祭雷神、祭祖、祭龙神、引安、安龙位等程序进行。 设龙座是在堂屋中间铺一大晒席，围上稻草，摆一张小方桌，屋外摆一大方桌。大小方桌之间拉上白布或花布，扎成的龙头插在门外大方桌前，表示一条长龙卧于户主堂屋中。屋外方桌一侧还放一把长矛，一侧放一根柴块，剪成齿形的五彩纸条幅贴在正前方。 屋内另摆两张桌子，各放一些大米、酒碗5个，糍粑5堆、香炉一尊。晒席四周，插上五彩小纸旗...

三月街是云南大理白族人民的传统节日，也是滇西具有浓郁民族特点的物资交流大会。每年农历三月中下旬在大理县城西门外至苍山脚下的三月街广场举行。 根据历史记载，三月街的起源可以追溯到盛唐以大理为中心的南诏时代。当时佛教已成为南诏国的主要宗教，南诏王在阳苴芋城（今大理城）大兴土木，修建寺庙和佛塔，在西门外还升起崇圣寺、中和寺和宏圣寺等佛教寺院，观音市就设在这三座寺庙的中心地带。 南诏中、后期，农业、畜牧业和手工业比较发达，出现了阳苴芋、大理、龙尾（今下关市）和太和等城市，民族的商品经济也较发达。随着大型庙会的定期举行，三月街逐渐变为滇西的民...

秋千会是白族传统节日，每年农历腊月三十日到新年正月初七在云南省大理白族自治州洱源凤羽坝一带举行。 春节前，各村各寨就开始支秋千架，到了秋千会的那一天，要举行试秋千活动，先把扎好的一个草人绑在秋千绳上荡一下，表示平安。此时，点燃鞭炮，吹响唢呐，并请来本村最受人尊敬的老人，将他扶上秋千荡几下。老人的家属则要向人们敬酒，以示感谢。接着，在场的老人依次荡秋千，以祝老人健康长寿。最后是年轻人荡秋千，他们在秋千上表演各种惊险的动作，以欢娱乡亲。...

朝花节是白族传统节日。每年农历二月二十四日在大理古城一带举行。 大理苍山、洱海一带良好的自然条件十分适于花木种植，花草成活率较高，品种也比较多，所以一年四季花开不断。每家每户庭院中都栽种了各种花草果木。这些花木不仅美化了生活环境，而且陶冶了人们的情操。在每年的农历二月二十四日相传百花生日这一天，大理古城一带的白族人民，家家户户都把自己精心培植的花木摆放在门口，供来往赶花街的人们观赏。于是，大理古城的大街小巷成了花的世界，各种各样的花卉争奇斗艳，来往的人们可以尽情欣赏奇花异葩，花的主人则以客人对他栽培的花的赞美而感到自豪。朝花节这一传...

拉歌节是云南省德宏傣族景颇族自治州和保山地区傈僳族的传统节日，是盍什节的地方形式。通常在每年的正月初一到十五期间举行。节期两3天。内容主要是跳戛，即跳傈僳族的舞蹈，歌颂傈僳族民族英雄。 节日之前，村民要在场坝围起一块场地，扎起彩门，场地中间立一高杆，上挂红白两色布，翠绿的松枝和彩纸，把戛场装饰得五彩缤纷。 节日期间，身着漂亮的民族节日盛装的村民从四乡八寨聚会在一起。他们随着鞭炮炸响，芦笙吹响，纷纷列队进入戛场。3遍钢枪响后，节庆开始，人们唱歌、跳戛，一直欢庆到傍晚，甚至通宵达旦。 相传，拉歌会是为纪念一位古代的傈僳族勇士而设的。从前，有...

刀杆节是云南省怒江两岸傈僳族的传统节日，主要盛行在腾冲、盈江县一带。每年农历二月初八举行，主要活动是上刀杆、跳火海，节期3天。 相传在明朝的时候，朝廷派了兵部尚书王骥来边境安边设卡。他帮助傈僳族人民建设边境，保卫家乡，深受傈僳族人民的敬爱。可是他却受到权奸的诬告，有一年二月初八，他被召回京城，竟被奸臣用毒酒毒死。噩耗传到傈僳山寨，男女老少捶胸顿足，义愤填膺。从此傈僳人民就把每年的二月初八定为操练武艺、报仇雪恨的日子，并表示保边卫国的决心。此俗代代相传，就形成了传统的刀杆节。 节日到来，身穿节日盛装的人们从四面八方汇集刀杆场。刀杆场上烧...

新米节又称尝新节，云南省傈僳族的传统节日。每年农历九月到十月间择日举行。 这个时节，正是稻谷、玉米即将收获之季，傈僳族人们背着背篓，提着篾筐，到田里拔回些金黄饱满的谷穗，拿回家用饭碗刮落谷粒。将新谷炒脆后，再舂成米，煮成米饭，与熟肉、肉汤搅拌在一起，全家共餐。饭前，要先喂狗一碗饭。此俗有一个优美的传说，远古时候，黄谷遍野，粮食充裕，天王知道后，顿生嫉意，把谷物全部收回去了。通人性的狗追到天边，抢回三粒种子，人们才得以生存下来。于是，每到吃新米饭前，人们总要先喂狗。 新米节的晚上，全家人喜气洋洋地围坐在塘旁边，一边弹琴歌唱，一边喝着米...

取新火节是云南省沧源佤族自治县佤族节日，佤语称的我靠，每年农历六月或十二月择日举行。 节前，人门把寨子打扫得干干净净。节日那天，寨子里各家各户都要用水将火塘里的旧火浇灭，过去寨子的头人还要派人检查。各户要拿出一些旧灰、食盐、米等东西送到祭司家，由祭司作法祭供和送灾。节日的新火要到神山上去取，有的村寨的神山有公、母之分，人们到山上用摩擦的方法取得新火种，然后立即带回寨子，燃成一堆大火，再通知各家各户派人取回火种使用。同时还要举行祭祀火种的仪式。 取新火节是一个吉祥的节日，白天取新火仪式结束后，寨子里便要举行热闹的唱歌、跳舞活动，一直持...

拉木鼓节佤语称究克落，云南省西盟佤族自治县佤族民间节日。每年佤历一月五日（约公历十二月中旬）举行。 木鼓是佤族民间的祭祀之物和统一战斗的信号，又是氏族的标志。每个村寨不同姓氏的佤族群众都有本姓的木鼓房。一年一度的拉木鼓节，是当地佤族最热烈的庆典和祭祀祖先的日子。 节日早上，村寨组织几十个强壮的男子，携火枪，带刀斧到山上砍树做木鼓，做新木鼓的大树，是事先占卜选定的。大家来到树下，先由大魔巴（巫师）念经，然后众人向大树叶放枪，驱赶鬼灵，接着大家轮流挥斧将大树砍倒。 次日，由魔巴精选一段2米左右的树干，凿上两个耳洞，用粗藤系上，大家齐心合力将...

新春灯会是云南省丽江纳西族民间传统节日，每年农历正月初六至十五举行，节期为10天。 灯会展出的灯具是由纸、织、布和篾扎成的。内容大都是反映纳西族的民间传说和故事，如《老寿星放鹿》《龙戏夜明珠》《凰舞》《狮子滚绣球》《阿纽梅说笑》等。人物和动物造型惟妙惟肖，逼真动人。届时，幼童们舞动着五光十色的云灯，在场上穿梭，灯场气氛很活泼。 灯会期间，各村寨选出一些青壮年赛灯。大家各施所长，尤其是不同风格的《龙戏夜明珠》一登场，龙随珠球转，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，观众里里外外，围个水泄不通，把灯会推向一个高潮。灯会期间，纳西族群众除了赏灯外，还借机探亲访...

二月八是云南省中甸三坝纳西族群众的民间传统节日。每年农历二月初八举行，地点在附近的白水潭边，节期1天。 关于此节的来源，当地纳西族有一个传说：很久以前，居住深山中的3妖怪化装成3位少女，趁守护他们的神睡觉时，溜出山洞，窜入一群正在欢歌跳舞的纳西姑娘中间。守护神醒过来后，发觉妖怪不见了，就到一纳西族人的家中讨了两个鸡蛋。当他拿上鸡蛋走近那群跳舞姑娘的时候，3位变成少女的妖怪闻到蛋味，立刻现出原形。为了感谢纳西人的帮助，守护神在捉住妖怪的山坡上变出一潭清澈泉水。从此以后，每年春天，纳西族群众都要聚集在白水潭边，举行各种娱乐活动。 届时，身着节...

三朵节又称三朵颂祭三朵见丹节。是云南省丽江纳西族地区的民间传统节日，每年农历二月初八和八月的第一个属羊日举行。 三朵是纳西族人民崇拜的英雄，是纳西族的本主神灵和战神。据历史记载：宋末，纳西首领麦琮一日在山中发现一只白獐，待他追至跟前，白獐已变为一块石头。这块石头抬起来忽轻忽重，麦琮和其他纳西人觉得很神奇，遂专门修了座庙供奉着它，祈求它给纳西人带来好运。 元世祖出兵征讨大理时，传说那块奇石化作一员身披白战袍、脚跨白马的战将，上场助阵，立下战功，被元世祖封敕为北岳安邦景帝。为纪念其功绩，纳西人年年都要到三朵庙（又称北岳庙）去祭祀这位英雄...

黑龙潭会又称龙王庙会三月会，是云南省丽江一带纳西族民间传统节日。每年农历三月十五日开始举行，节期5~7天。 黑龙潭又称玉泉，位于丽江城北象山脚下，潭边建有龙神祠，是当地纳西族群众祭祀龙王之处。据说，纳西族祖先从忍利恩和天女衬红褒白婚后，迁到人间，把天上易马会这种形式传给了后代。早期黑龙潭庙会除了烧香求神外，主要以骡马交易为主。随着纳西族地区经济的发展，目前的黑龙潭庙会已扩大为物质交流会。 届时，近至丽江及邻县群众，远至大理、保山、昆明及外省市客商，纷纷云集黑龙潭边广场，摆摊设点。除了传统的骡马买卖外，还有铁、木、竹农具，药材、毛皮和各种...

狮子山女神会又称祭干母女神干木女神会转山会，是云南省宁蒗彝族自治县泸沽湖一带纳西族民间传统节日，每年农历七月二十五日举行，节期一天。 狮子山，又叫干木、干母山，位于泸沽湖畔，海拔近四千米，形似卧狮。届时，身穿节日盛装的纳西族群众，有的骑马，有的步行，携带美酒佳肴，从四面八方聚集到狮子山麓的女神庙前。几家或十几家一群，用松枝点起一堆堆篝火，大家往火中撒糌粑、酒、菜、酥油、蜂蜜、牛奶和鲜花等祭品，叩头朝拜干木女神。 祭毕这后开始举行跑罐子比赛，赛前择一平坦场地，远处置一罐美酒，骑马先到者可以得到那罐美酒。除赛马外，众人在狮子山下或唱歌、...

小年亦称牛马年，是云南省宁蒗彝族自治县永宁一带纳西族民间传统节日。每年农历十一月十二日举行。小年是酬谢牧童在一年里风里来雨里去，辛劳地放牛放马的节日。 节前，家中老人要给牧童们缝制新衣裳。节日清晨，父母要送给他们猪前蹄一只，猪肋骨两根以及鸡蛋、水果、面饼、糌粑、酥油、粮等食物。替人家放牧的孩子，可以从寄宿户得到一份相同的食品。 之后，牧童们以村寨为单位，集中起来上山栽松树，举行祭祀山神仪式。祭神由巴达主持，焚香磕拜后，众人祷告，求神灵降福祗，保佑纳西人居住的地区风调雨顺，牛肥马壮，五谷丰登。 祭祀完毕，举行赛马，当地纳西人称跑罐子。角...

会街是阿昌族的传统节日，阿昌语叫熬露，汉语叫会街。 阿昌族信仰小乘佛教，会街原是阿昌族迎接个打马（阿昌语：菩萨）返回人间的宗教节日。从农历九月初十日起过5天。届时要赶5个街子，一天一街，一直赶到十四日。在此期间，姑娘、小伙子晚上不睡觉，负责收斋米、煮斋饭、供斋等活动。 解放前，每天会街，土司便出来收会街钱，借机盘剥群众。解放后，在党和政府的领导下，本着有利生活和厉行节约的原则，对会街节的内容做了一些改革，使会街节面貌焕然一新。把会街正式定为陇川阿昌族的节日，于每年农历九月举行，节日时间两天。 节前十多天，人们便开始准备。每逢会街，遍街可...

大过年，普米语叫吴时，是普米族人民最隆重的节日，节期3天至半个月。 从腊月二十三开始，进入小过年。大年三十早上，各家要写吉祥对联，以表示除旧迎新。各家把房内外打扫干净，然后由青年男女往火塘周围、院子里撒松毛，并将采来的腊梅插在屋前。这一天，各家都将煮好的猪头肉切割成块，一块敬送家族中的长辈，一块留约久出远门未归的亲人，一块送给已经出嫁的女儿倘若过了年三十，家里还挂有猪头肉，说明这家人未能团聚。普米族把猪头肉视为团结、和睦、兴旺的象征。 除夕晚上，村村寨寨响起鞭炮声，家家团聚会餐。进餐前，在火塘旁举行祭祖仪式，将3块肉、3块粑、3杯酒分放在...

转山会是云南省宁蒗等地普米族民间传统节日，每年农历七月十五日举行，节期1天。 届时，兰坪普米族群众请巫师到家中念经，供上祭品祭祖。宁蒗普米族要到狮子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和美酒，众人在寨中长者主持下，对着干木女神再三叩头。祭祀仪式完毕，还要举行射弩，摔跤和爬山等文体活动。青年男女随后或沿着狮子山游玩，或进行社交活动，在集会中结识伴侣。来去沿途，不论遇到的是熟人与否，都要热情祝愿问好，男人将携带糖果赠以对方，女人们则赠之以甜酒瓜果。下山时，众人唱着山歌，从另外一条路转回，不能走原路。...

大十五节是云南省宁蒗一带普米族民间传统节日，每年农历十二月十四日举行，节期两天。 头一天，村寨中男女老少一大早就起来，身着节日盛装，携带各种食物和酒，登山露营。大家在山上饮酒会餐，畅谈来年收成及寨内外的事情。到了晚上，山中举行篝火晚会，老年人、青年人和孩子们一起唱调子，转着火堆跳舞，直到火堆熄灭，才各自在自家搭好的铺上露宿，度过一夜。 次日，各寨的青年男女们走家串户，结识新朋友。普米族群众当天要用饭菜等祭品举行祭祀活动，众人祈祷新的一年里风调雨顺，平安吉祥。此节是普米族村寨最热闹的节日之一。...

花炮节是侗族人民一年一度的传统节日。花炮节的日期因地而异，广西程阳地区是农历正月初三，光耀地区在正月十五，梅林地区是二月初二，斗江地区在二月十五日，三江富禄地区是三月初三，林溪地区为十月二十六日。 三江地区的花炮节，已有200多年的历史。据说当时的广西三江已发展成为商业集中点，该地商人为了招徕顾客，便利用这个节日燃放花炮来吸引四邻的群众。按照规定，夺得花炮者，除了能得到荣。誉外，还有酒、肉、蛋等奖励。 节日前一二天，远处的人们纷纷来到聚会地点附近的亲友家住下。节日清晨，在通往燃放花炮广场的路上，行人穿流不息，山货担子挑来了朱红的杉木箱、...

月贺，侗语音译，是侗家的一项较为普遍的社交聚会，意为集体交往作客，主要流行于贵州省黎平、从江等地的侗族地区。 由于月贺的形式不同，具体日期也不一致。贺年，即新年旅行，一般是农历正月初三至十五日；贺八月，从八月十五日至十七日；贺轮，即芦笙交往，多在秋收后选择吉日举行。 每逢月贺，各村寨敲锣打鼓，燃放鞭炮，杀猪宰羊，筹备丰盛酒席，准备款待客人。当成群结队的客人进入村寨，主人热情相迎。客人要唱赞美主寨风物人情的歌；到鼓楼后，要唱赞美鼓楼的歌；通过姑娘设置的路障时，客主双方对唱拦路歌；到家后，要唱赞美主人勤劳、贤惠、房屋建造的优美的颂歌；宴...

月也，侗语音译，意思是到其他村寨作客，侗族民间传统节日，每年农历正月初八开始，时间长短不等，有的一二天，有的三五天，视各村寨的具体情况而定。主要流行于广西三江侗族自治县一带的侗族地区。 按当地习惯，每年农历新年，凡有条件的侗家村寨都要组织月也队，并派人将红喜贴贴在要去村寨的鼓楼的大柱上。当村寨的人看到鼓楼大柱上的红喜，就知道别的村寨的月也队要前来，并立即报告村寨的主持人。于是村寨主持人马上动员组织全寨男女老少准备迎接。客寨月也队一到，主寨男男女女，成群结队，出寨迎接，并由德高望重的长者致欢迎词，对客寨月也队的到来，表示热情的欢迎。...

斗牛节又称打牛架，是贵州省从江、黎平等地侗族人民的民间娱乐节日，大都于每年农历二月或八月的亥日举行。 侗家斗牛的固定的场地，侗语叫塘。旧时，斗牛场，按款或洞的行政管理区划分，一个款或洞开设的斗牛场叫大场，以下设的斗牛场叫小场。 侗乡，各村寨都养有善斗的水牛王，专门有人饲养，所食饲料中常加蜂蜜、猪油等，喂养得膘肥体壮。斗牛前夕，后生们吹着芦笙到外村邀约斗牛的对手，俗称送约。送约后，人们在参加格斗的水牛王厩前吹芦笙，放鞭炮，敲锣打鼓，大设宴席，敬祭3日，谓之替牛养心。节日这天，各村寨男女青年，前呼后拥地牵着水牛王前往斗牛场。 斗牛开始，两头...

茶歌节是侗族民间传统节日，流行于广西、湖南、贵州三省区的毗邻地区，每年举行两次：第一次于农历七月十七日黄豆成熟的时候举行；第二次于农历八月十五日糯稻成熟的时候举行。 侗族地区大都山峦重重，杉木葱茏，桐茶遍岭，江水奔腾。届时，小伙子三三两两到姑娘家大塘边唱歌取乐，姑娘要亲手制作油茶（一般以茶油炒茶叶、糯米，俟糯米焦糊后，加适量清水煎熬，煮沸后滤出茶叶。饮用时，将糯米蒸熟晒干后焙成的米花，将炒熟的黄豆、花生米、核桃仁及茶叶、肉末等配在碗中，冲人滤好的滚开茶水即成。按人所好，其味可甜可咸，香鲜可口。）用此款待客人。然后，小伙子与姑娘依依相...

庙节又叫分龙节、做庙，是毛南族人民一年一度的传统节日。以毛南山乡的铁坳为界，分上下团。下团庙节，从夏至之日起，按地支顺序，数到辰日即下团的庙节。上团庙节比下团庙节提前5天，即从辰日起倒数至亥日。 毛南族人民过庙节的来由有各种说法。一说是祭奠三界公，传说三界公是毛南山乡饲养菜牛和耕牛的创始人。在他以前，毛南族的祖先不知使用耕牛，刀耕火种，生产十分落后。自从三界饲养以后才开发水田，种上了水稻。从此耕作技术日渐发展，人民生活逐年提高。 毛南族的后代为缅怀三界的功劳，便聚集一起纪念他。因为三界生前爱吃菜牛肉，所以旧时每到庙节，各个村寨都要杀一...

赶年，是土家族的传统节日。赶年的时间在汉族旧历年的前一天，即大月的二十九，小月的二十八。 传说明代倭寇犯边，嘉靖三十三年（公元1554年），明王朝征调西南各少数民族数万，组成以土家族为主力的湖广土兵，奔赴沿海一带抗倭。军令下来，快到过年时间，为预期到达目的地，必须不等过年就出发。于是将士们决定提前一天过年然后上前线。《龙山县志》就有土司要出征，提前过年的记载。后来，湖广土兵连战皆胜，屡建奇功。人们为了纪念当年出征之日，就约定俗成，一直提前一天过年。 赶年前半个月，人们便开始采购糕点、墨鱼、海带、灯笼、爆竹，家家户户缝衣做鞋，杀猪，推豆腐，...

每年农历六月初六举行的向王节，是湖北省长阳土家族自治县的民间传统节日。 土家族世代生息繁衍在清江两岸，而传说开辟清江的就是向王。向王是土家族的祖先巴务相，也就是廪君。相传他出生于该县的武落钟离山，于农历六月初六遇难于清江河中。为纪念这位祖先，古代巴人在清江两岸修建向王庙四十余座。据庙中石刻记载：向王生而为英，死而为神，开辟清江，有大禹之德。民间还有歌谣一首：向王天子一支角，吹出一条清江河。 节日这一天，凡驾船的、放排的航行到向王庙时，必鸣放鞭炮，停航靠港，以纪念古廪君开拓清江之功。人们还举行祭祀活动，杀鸡摆供，烧香点烛，祈求向王天子...

每年举行两次的年仔节，是海南省黎族聚居地区的民间传统节日，又称过年仔。第一次在除夕后的第12天举行，第二次是在第一次之后的第12天举行。 过小年已经是过年的末尾几天，故称为年仔节。第一次年仔节，各家各户忙着杀鸡、包糯米粽子、做年糕，在喧闹的鞭炮声中祭祀祖先，祈求保佑人畜平安，年景丰盈。这天都不下田劳动，男子集体上山去打猎，妇女们下河去捕鱼、捞虾，以供晚上聚餐时食用。入夜，人们欢声笑语，灯火通明，娱乐玩耍至天明。第二次年仔节，各家也要包粽子吃，但开始从事劳动生产了。...

过年，是畲族人民的传统节日。从农历十月开始，人们就开始准备过年，用糯米酿制过年酒，用粳米、灰碱水做年糕。 年三十晚上，人们一般通宵不眠，前半夜，走家串户，互相祝贺，后半夜，点香烛，鸣鞭炮，迎接新年到来，全家人团聚吃年饭，称隔岁。家家户户的火炉塘煨着又大又干燥的柴头，一直焖到年初一，谓隔年火种。有的地方除夕要做麻糍，吃去一部分，剩余的放到谷仓里，元宵后再取出，说是有吃有余。 初一凌晨，孩子们就跑到竹园里摇毛竹。传说，小孩初一摇竹，能像竹笋一般快长。山区畲族人家还有一种习俗：初一早晨，男子跑出门外，拿着竹响板（毛竹破两片、一端相连），绕...