传统节日

春节是中华民族的第一大节，她有着悠久的历史与财神像丰富的文化内涵。春节凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，春节是民族文化传统的集中展示，人们在享受着春节文化的同时也表演着民族的节日文化。民族文化正是在节日这一特定的时空设置中得到传承与弘扬。 我国农历新年为什么放在正月初一呢？ 我国人民以寒冬将至，春阳萌动之时作为新年伊始，其源头可以追溯到上古时代的腊祭。腊祭据说原是神农氏时代索鬼神而祭祀、合聚万物而索享之的年终祭祀习俗，主要内容是感谢百神上一年的赐予，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，同时伴随驱疫禳灾活动。古代猎与腊也相...

过新年年三十是旧年的最后一天，所谓月穷岁尽，也是新年的前夕，是除旧迎新的重要时间界点。大年夜灯火通明，全家人围炉夜话，通宵不眠，名为守岁。晋朝已有守岁之俗，周处《风土记》说蜀人至除夕达旦不眠，谓之守岁。守岁顾名思义是守候新岁。 守岁源于何时《秦中岁时记》载：守岁之事三代前后典籍无文，至唐代杜甫的《杜住宅守岁》诗云守岁何咸家，椒盘已颂花。疑自唐始。唐诗中对守岁习俗有不少的描述。如白居易《居中守岁》诗：守岁尊无酒，思乡泪满巾。孟浩然有续明催画烛，守岁接长笼的诗句。 年年有鱼其实，守岁，并非始于唐。据文献史料记载，最晚在晋代就已存在了。到...

压岁钱也称押岁钱、压岁钱、压胜钱等。本来，压岁钱是用来厌胜驱邪、帮助孩子平安过年的，因为俗信小孩魂魄不全，易受鬼魅侵害，故以压岁钱相镇守。清代钱沃臣《压岁钱诗》自注云：俗以五色线穿青钱排结花样，查儿童压胜，曰压岁钱。 新收压岁钱我国古代大约从魏晋时期就有过年给小孩压岁钱的习俗。当时认为压岁钱起巫术上的厌胜作用，故也有称厌胜钱的，其物形似钱币，上右文字或吉祥图像，用来压伏邪魔。 关于压岁钱，有一个有趣的传说：占代有一叫祟的小妖怪，他身黑手白，面目狰狞，长得十分可怕，每逢年三十夜里窜出来，专门惊吓小孩，触摸睡熟的小孩脑门。凡经祟摸过脑门...

爆竹声中一岁除。每逢除夕之夜，无论是城市还是农村，劈劈啪啪的爆竹声此起彼伏，将节日的气氛烘托得热闹非凡。尤其到新旧年交替之际，那爆竹声更是震耳欲聋，响彻天宇。简直不能想像，过年要是不放爆竹，那是个什么样儿？ 放鞭炮爆竹最早与桃符、春联一样，是用来驱除邪魔鬼怪的。东方朔《神异经》上说：古时候，在西方的一座大山里，住着一个怪物，长得像人，但只有一尺多长，也只有一条腿。这个怪物生性机敏，不怕人，而人若碰上它就倒了霉，浑身发冷并发烧，不多时就会在痛苦中死去。这个怪物名叫山魈。 爆竹生花传说中，山魈喜欢在过年时下山，人们都很害怕。相传有一年冬...

广东石湾陶门神新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。 门神传说是能捉鬼的神萘郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说，上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神萘、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝时梁朝的宗懔在《荆楚岁时记》中记载，正月一日，造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左...

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈。它体现了中国民众特有的狂欢精神，是一个历史悠久，影响广泛，有着相当丰富的文化内涵的民族节日。悠悠的历史长河中，它负载了中华民族多少美好的祝愿和祈望！ 元宵起源 元宵节有着悠久的历史。元，即开始，一年之始为元月；宵，即夜。元宵意指一年中第一个月圆之夜。相传西汉初期，吕后专制，诸吕作乱，汉文帝在大臣周勃的帮助下戡平叛乱即位。那天恰是正月十五。以后每逢正月十五夜晚，汉文帝就出宫游玩，与民同乐，并确定这一天为元宵节。 杨柳青年画这种把历史事件作为节日源头的说法为人们所喜闻乐道，但忽...

有关元宵节的来历还有一个美丽动人的传说。 汉武帝时京城长安有个年轻美貌、心灵手巧的姑娘名叫元宵。因为她制作和销售的汤圆又香又甜，软滑爽口，驰名京城，而被选入皇宫做宫女。 元宵身陷皇宫三年，时常想念家中年迈体弱的父母，日夜挂怀她和小弟的汤圆小店生意，但宫廷戒备森严，她根本就无法出去。为此，她常常伤心落泪。忽然，有一天她听说她的父母身染重病，而家中又无钱治疗，父母的病情日趋加重。元宵听后十分着急，心想在世不能为双亲尽孝，不如一死了之。于是她就跳入宫中御井，正好被汉武帝近臣东方朔看到，急忙上前搭救，然后又问明缘由，东方朔十分同情元宵，想了...

由于元宵节有张灯观赏的习俗，因此也称为灯节、灯夕。东汉时，佛教传入中国。佛教教义中将火光比做佛之威神，灯一直是佛前的一种供具。汉明帝为宣扬佛教，敕令在上元之夜，燃灯敬佛，并亲自到寺院张灯，以示敬佛。从此以后，元宵张灯便蔚然成风，相沿成俗。 看灯戏关于元宵灯节的由来，民间流传着这么一个神话故事：古时候，一只天鹅降临人间，被猎人射伤了。玉皇大帝非常恼怒，在正月十五派天兵天将下凡，要把地上的人畜全部烧死，为他宠爱的天鹅报仇。巨大的灾祸就要降临人间，一位仙人冒着生命危险，前来相救。他对人们说：正月十五晚上，你们家家户户燃起火把，亮起灯笼，便...

清明在中国岁时体系中有着独特的地位，是中华民族的重大纪念日，中国境内民族大多有清明或类似清明的祭祖日，对祖先的追悼与祭祀是传统社会民众生活的重要内容。时至今日，祭祖仍为民俗生活中的大事。 清明起源 传承至今的民俗节日中，惟有清明是以节气兼节日的民俗大节。作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日，公历的四月五日前后。《淮南子天文训》说：春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。清明风古称八风之一，它温暖清爽，在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，清明节气由此得名。 《清明...

祭祖扫墓是清明节俗的中心。一到清明，人们就忙着上坟祭扫，湖北民谚有三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟。无论城郊还是乡村，清明祭祖扫墓都显得出奇的热闹，古代帝王宫廷祭扫陵墓的声势与排场自不必说，就是一般百姓也是提篮担盒、携纸将烛，竞上墓地。祭扫的时间并不限定在清明当天，在前三天，后四天的范围内均可。民间有清明朝祖，前三后四之说。这样的习俗规定显然为人们提供了时间选择上的便利，特别对城市居民来说，不必拥护在清明当日的出城人流之中。 上坟祭扫包括两项内容：一是挂纸烧钱；一是培修坟墓。唐代以前已有烧钱祭亡的习俗，但因寒食期间禁火，墓祭亦不能火化...

踏青，又叫春游、探春、寻春。古时以农历三月三日为踏青节。是日，人们纷纷出城采蓬叶，备牲醴纸爆竹，为土地神庆寿行祭礼。后来，由于清明扫墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片灿烂芬芳。扫墓者往往哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉，由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青。 采青清明时节的户外运动其原始的意义在于顺应时气，是月生气方盛，阳气发泄，万物萌生，人们以主动的姿态顺应、进而促进时气的流行。踏青、秋千、拔河、放风筝、斗蛋等大都是有助于阳气发散的活动。当代山东仍有这种古俗的传承，清明儿童在村外踏青时，有的用柳条做成口哨吹，有的仰脸大口...

风筝，是中国古代的一项发明。最早的风筝是用木头做的，叫木鸢。放风筝据《韩非子》记载，大约在公元前400年，思想家墨子就曾做过木鸢。墨子早年做过木匠，传说赫赫有名的木匠祖师鲁班就是他的学生。《墨子鲁问篇》有这样的记载：公输子（即公输般，亦即鲁班）削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，就是说鲁班用竹木做放风筝成的鸟，乘风飞上天空，能三天不降落。《淮南子齐俗》也记载：鲁班墨子，以木为鸢而飞之。墨子和鲁班制作的木鸢，就是世界上最早的风筝。 楚汉相争垓下决战时，韩信令工匠赶制了一只大风筝，让一身轻之人坐于其上，入夜来到楚营上空，唱起了凄凉婉转的楚歌。...

在江浙一带的农村，清明节除了祭祖、踏青之外，还有祭蚕神的习俗。道教称蚕神为玄名蚕姑像真人所化，据说，灵宝天尊悯人间苦乐不均，衣无所得，乃命玄名真人化身为蚕蛾，教民养蚕织衣，村民感德，立祠奉祭。 每年除夕清明均有祭蚕神的习俗，蚕神的具体名称民间有多种说法。蚕乡历史上曾信奉过黄帝元妃西陵氏嫘祖，称嫘祖娘娘，但在民间，人们对此印象却并不深。比较多的地方信奉马头娘，又称蚕花娘娘、蚕丝仙姑、蚕皇老太、马鸣（亦作明）王菩萨。其形象为一古代女子骑在马上，手捧一盘茧子（也有的为一女子戴马头披马皮手捧茧子）。清光绪《嘉兴府志》载马头娘，今佛寺中亦有塑...

清明前一日（一说前二日）为寒食节。在这个节日里有吃寒具的风俗。 寒具，历代叫法不一。《齐民要术》中称细环饼，《本草纲目》中又叫捻头。从文献记载的制法来看，就是馓子、麻花一类的食品。这类食品不仅存放时间较长，适宜冷食，而且具有油香酥脆的特点。《齐民要术》里称赞它入口即碎，脆如凌雪。它的确是寒食禁火之日的绝妙食品。随着岁月的推移，馓子、麻花一类食品已经越出节食食品的范围，发展为四季皆宜的面点。 醴酪是一种以麦芽糖调制的杏仁麦粥。一直到隋唐时，都还是寒食节的主要食品。 《荆楚岁时记》记载：去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造...

端午依托夏至时间节点，传承着古老的年节习俗，在汉魏六朝时融汇南北民众对五月的时间感受，并接纳了屈原沉江的传说，发展为一个全民性的民族大节日。正是由于社会上下层民众对端午节俗的共同重视，才保证了她传承千年的生命活力。 端午起源 端午作为五月五日的节名，始于魏晋时期。晋人周处在《风土记》中有如下记述：仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。端午本是仲夏月的第一个午日，即夏历的午月午日，后人们用数字记时体制取代干支记时体制，以重五取代重午，但仍保持着端午之名。 端午节唐代以前端五、端午混称；唐玄宗李隆基生于八月初五，为避讳，以后便正式...

端午赛龙舟是我国一项历史悠久的水上竞技活动。在有些地区它又称划龙船或龙舟竟渡。 赛龙舟起于越王勾践。春秋末期，勾践和吴国打仗，曾经战败被俘。他在吴忍辱负重三年，终于赢得吴王夫差的信任而归国。他卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终于报仇雪恨。而在雪耻过程中，他五月五成立的水师起了重要的作用。他这种坚强的毅力和决心，感动了不少的人，后来人们效仿他，以五月五这天划船竞渡以示纪念。 《月会图》中的《五月图》早在南北朝时期就有几种关于龙舟竞渡起源的说法。一说是纪念屈原，二说是纪念吴国大将伍子胥。吴、越都处江南水乡，河湖交错，民间习惯以舟代车，都很...

在民间关于龙舟竞渡习俗的来历，还与这样两位历史人物有关。 伍子胥像其一是伍子胥，伍子胥名员，原是楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。伍子胥十分感激吴国，对吴王忠心耿耿。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，又大败越国，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军...

腊是古代的一种祭礼，即一年辛勤耕作，喜获丰收，至年底举行的一种对自然界风调雨顺的答谢祭。在中国古代，先民多在十二月腊祭先祖百神，所以十二月称腊月。后来这个腊祭的日子就选定在每年的十二月初八，即称腊八。到了南北朝时代，腊八就成为祭祀节日了。 腊月赏雪图腊八节主要是供献天帝、祭祀神灵、祭奠祖先、祭鬼禳灾等，后来又增加了赤豆打鬼和吃腊八粥等食俗。 腊八节的规定可能与当时佛教的传播和信仰有关。相传农历十二月初八是佛祖释迦牟尼成道的日子，称佛成道节。佛在成道前曾苦行六年，每日仅食一麻一米，后来一牧羊女供给饭食，佛在菩提树下成道。后来各大佛寺在...

又称：八仙日，流传在山西、内蒙古一带的汉族民间传统节日，每年农历正月初八举行。 民间传说中的八仙即八仙过海各显其能，中的铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅：敬八仙节是在八仙神话广为流传之后兴盛起来的，但各地祭祀的风俗义有所不同。 山西定襄一带，人们会准备好件肴、美食、四时鲜果，焚香明烛，祭祀八位神仙，保佑人丁兴旺，万事如意、内蒙古托县带，正月初八晚上，人们在自家院落里点起灯火，俗称；祭星。之后再列附近寺庙布施钱财。当地称这为送祭星钱。认为这样做可以求得八仙显灵，保佑新的一年吉星高照。...

台湾省汉族民间节日。每年正月初九举行。当地群众视这一天为最高神天公的生日，非常重视。临近节日，家家户户都要制作供品。 节日前夕，全家老少必须守寿到午夜。节日当天早晨，各家纷纷燃起鞭炮，向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰，四季平安。...

江苏省句容一带汉族民间节日。当地民间传说：茅山上有茅氏三兄弟修行，并且都修道成仙，百姓们便修建三茅宫以纪念他们。后当地汉族群众便形成每年农历正月初一到十五间烧香拜佛纪念茅氏三兄弟的习俗，沿袭成节，遂成茅山会。 届时，来这里进香的人流如潮。人们以乡村为单位结为一会，人人身背黄色布囊，上书朝山进香，簇拥着神龛，敲锣打鼓，高举彩旗而来。神龛形状如屋宇一般，高50厘米，宽30厘米，上面精细雕刻并挂彩刷金，华丽别致。里面供着神像。队伍所到之处，观者无数。当地人这样做，以为能求仙人保佑一年生活平安，吉祥如意。...

流行于广西岑溪一带的汉族节日。每年农历正月初十，当地凡是去年生了男孩的家庭，都要由母亲领着儿子到社庙挂花灯，向社王报人丁，祈求平安成长。灯用竹篾扎架，内点油灯，每日加油，外糊花纹纸，上写谜语。 这一天，还要饮花灯酒，外祖父母还要给外孙送衣服、背带、玩具等。邻居友人也要赠衣物，送封包，表示祝贺。直到正月十六，便不再添加灯油，任由儿童将灯取走。...

流行于山西平定一带的汉族民间节日。每年农历正月十四日开始。节期3~6天不等。当地传说，女娲曾在平定县城东南25公里的东浮山，炼五色石补天，据说现在东浮山上入水不沉的浮石，就是当年女娲补天所剩之石。当地在宋代就建有娲皇庙，并在正月十五日燃塔火，燃塔火的时间与元宵灯节的节期相一致。 到了节期，人们在各自家门前，用半截砖和黄土垒成高一米左右、直径为半米的桶状炉，外表抹泥后，用手把粗细的铁棒槌在其四周齿上百个圆孔，内装煤块，每日添加一次，煤块燃烧后，火苗从塔炉四周的孔中冒出，以纪念女娲补天之功。此外，节日期间该地群众还举行张灯赏灯的活动。...

山东省费县一带汉族民间节日。过去每年农历正月十五举行。是为玉皇送驾的活动。 正月十五这天，由众多乡亲组成的送驾队伍开始游行。前面为八面彩旗开道，锣鼓唢呐队伍紧随其后。后面还有高跷队、旱船队、狮子队等。队伍抵达玉皇庙时，马上设香案，燃香明烛，叩首跪拜，之后便载歌载舞，欢呼雀跃，以讨玉皇大帝欢心，保佑人们延年益寿，五谷丰登。仪式的最后一项是撒下去年立春时做的春公鸡，至此整个仪式才算结束。...

山东省民间宗教节日，每年农历正月十五举行。当地传说中有火神，有的说火神就是祝融，有的说是回禄，民间一般称之为火德真君。 届时，凡是所从事的行业与火打交道的人家，如烧窑、打铁、卖茶水的，清晨点火之前，都在火神像前烧香跪拜祭祀，祈求火神保佑火头旺盛。中午还要给火神供上水饺，祈求火神保佑财源茂盛。...

旧时汉族妇女避灾求福的传统节日。每年农历正月十五或十六举行。苏南地区正月十五夜走百病，必历经三座桥梁才算结束，俗称之为走三桥。在山东威海，当地妇女还要参拜神庙，求神灵保佑免除灾病。而在东北吉林农村，妇女则纷纷结群成伙出外步平沙或和衣就地打滚，俗称脱晦气。 江苏南京、四川成都一带，过节时妇女们爬上城墙，游嬉于上，俗称爬城头。清代人的《锦城竹枝词》云：为游百病走百遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：元夕妇女群游，祈免灾咎。前一人持香避人，曰走百病。讲的是旧时北京妇女在正月十六日晚，穿上葱白米...

台湾竹东地区客家人民间节日。每年正月二十日举行。这一天，新竹、苗栗等地的客家人，都要到新竹县的行东参加盛大的客家山歌大会。远在外地经商谋生的客家乡亲，也会不辞千里赶来参加。 赛歌会上，分老山歌组、长大街组、山歌仔组、平调组、男女对歌组和少年组进行。对歌开始，台上歌声嘹亮，响遏行云；台下万头攒动，兴致勃勃。对歌从早上开始，一直延续到深夜。每年举行，风雨无辍。...

四川一带汉族民间节日，又称踏青节。每年农历二月初二日举行。当日人们纷纷出外郊游，在成都新南门滨江公园附近，布满游船，热闹非凡。 此节历史悠久，唐代韩鄂《岁华纪丽》曾载旧时此节的盛况，这天江中彩舫数十只，舟上乐人吹歌弄琴，河沿岸八、九里，观看的人群云集。新南门万里桥一带谓之小游江；大游江气势更大，游船更多。...

汉族民间宗教节日，每年二月初六举行。东华帝君是道教全真教派五祖七真之一。据传，姓王，曾传授老子之道，隐居在昆仑山，号东华帝君。也有书载，东华帝君就是八仙之一的铁拐李。每到此日，人们便到观中，在神像前焚香祭祀，祈求保佑。...

浙江嘉兴一带汉族民间节日。每年清明节前后举行。当地农民以村为一个单位，选出身强力壮的划船能手参加划船比赛。过去每支船上水手穿一色服装，插相同颜色龙凤旗。现在则是穿着普通衣服，只在船头插上各色小旗以示区别。 比赛之时，人们先要供上鱼、肉、笋、菜等重礼，到蚕神庙祭拜。然后，在一起埋锅造饭，把祭品做成美味，一同大吃一顿，然后划船比赛才开始。其场面壮观，气氛热烈。有人在船上比武、唱戏，引来观者无数。这个节日本来是民间祭蚕的日子，后来逐渐演变成了民间娱乐性节日。...