【原文】 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（出自 《道德经》第67章 ） 【译文】 我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在

若婴儿未咳。 纍呵，似无所归 （出自道德经第20章） 心态尽量保持婴儿刚学会笑的那种状态 若婴儿未咳；纍（li）呵，似无所归是什么意思呢？若婴儿未咳中的咳不是咳嗽的意思，是指小孩刚

【原文】 万物并作。（出自 《道德经》第16章 ） 【译文】 万物都一齐蓬勃生长。 【评析】 对于任何一家企业而言，其发展都应该有万物都一齐蓬勃生长的冲劲。这里的柔道就是乘法求量、快

我欲独异于人， 而贵食母 （出自道德经第20章） 太在意外物，心就会出现起伏，气血就没法通调 先讲一个故事，说古代有一位将军，能征善战，打仗从来不害怕。有一天，他在家里玩瓷器古董

犹呵其若畏四邻 （出自道德经第15章） 悟道的人，做事都很小心谨慎 犹呵其若畏四邻。上一节讲了，犹和豫的本意是一种猴和象的行为状态，说明悟道之人做事都很小心谨慎。而这句话是说，

【原文】 知人者智，自知者明。（出自 《道德经》第33章 ） 【译文】 你了解别人，你是智慧；你知道自己，了解自己，这才是高明。 【评析】 老子说：知人者智，自知者明。意思是，知道别

严呵其若客 （出自道德经第15章） 严呵其若客。这是帛书乙本的写法。通行本是俨。在古代，严有紧急的意思，还有一个含义是敬。一般大家会把严当成威严，把这句话解释为像去做客一样严

【原文】 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。（出自 《道德经》64章 ） 【译文】 合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土。 【评析】 合抱的大树，生长于细

【原文】 知其荣，守其辱，为天下谷。（出自 《道德经》第28章 ） 【译文】 知道自己有引以为荣地方，不忘有引以为耻的地方，虚怀若谷。 【评析】 江海所以能为百谷王者，以其善下之。姿

【原文】 为无为，则无不治。（出自 《道德经》第三章 ） 【译文】 按照无为的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。 【评析】 老子认为，用无为的方式处理政务，那么天

致虚极也，守静笃也， 万物并作，吾以观其复也 （道德经第16章） 尽量清空自己,保持安静的、纯粹的状态 致虚极也，守静笃也是在讲怎么能够达到悟道的过程。老子说，首先要尽量清空自己

宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠之为下也。 得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊 （出自道德经第13章） 别把宠当回事，宠和辱没那么大差别 老子说：宠辱若惊。有人感觉奇怪，不

【原文】 言善信。（出自 《道德经》第8章 ） 【译文】 言行表里如一。 【评析】 水虽不言，却有着至诚不移的特性。要做到言善信，管理者一定要像水一样，以诚信为本，崇尚上善的信德。

【原文】 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（出自 《道德经》第11章 ） 【译文】 三十

【原文】 孔德之容，惟道是从。（出自 《道德经》第21章 ） 【译文】 大德的姿容，只依归道而行动。 【评析】 大德的模样，唯有跟随道而变化。此处的德不是指道德，而是指道的体现，就是

【原文】 善建者不拔。（出自 《道德经》第54章 ） 【译文】 善于建立事物的，不使之倾倒。 【评析】 善于培养道德的人，不会因外界影响而放弃道德修养。老子所讲的道德，是指依从于道的

【原文】 我无为，而民自化。（出自 《道德经》第57章 ） 【译文】 我无为，人民就自我化育。 【评析】 老子建议统治者无为，让百姓自我教化。对于管理者来说，无管理是管理的最高境界。

【原文】 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。（出自 《道德经》第三章 ） 【译文】 排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄。 【评析】 《道德经》中

三十辐同一毂（gǔ），当其无，有车之用也 （出自道德经第11章） 不给自己和别人留出空间有什么后果 在这一章里，老子用了几个比喻来说明一个道理。三十辐同一毂，当其无，有车之用也。

道德经说 为而不恃 功成而弗居 但是 现在这个浮躁的社会 在职场 说了不做 人家就不知 人家也不会猜你在想什么 是不是说道德经这部分所说的已然过时？

【原文】 大小多少。（出自 《道德经》第63章 ） 【译文】 大生于小，多起于小。 【评析】 大生于小，多起于小。世界上，想做大事的人很多，愿意把小事做细的人很少。大道理谁都懂，成功

【原文】 天下大事，必作于细。（出自 《道德经》第63章 ） 【译文】 天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 【评析】 要想成就大事，必先从小事做起，一件件地去做，一步步地去走，

【原文】 悠兮，其贵言。（出自 《道德经》第17章 ） 【译文】 最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令。 【评析】 最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令。在企业中，管理者在授权后

其次，亲誉之（出自道德经第17章） 老子讲管理者的第二个境界是其次，亲誉之，这种境界比最高境界要低一点儿，这种境界的领导者，他下面的人亲近他、尊敬他、称赞他，老子说这种状态是

【原文】 居善地。（出自 《道德经》第八章 ） 【译文】 居处良善的地方。 【评析】 水，由地而生，从天而降；水，无处不在，缓缓的小溪、奔腾的江河及浩瀚的大海都是水的世界；水，表

见素保朴 （出自道德经第19章） 见素说的是看到了事物的本质 此句通行本是见素抱朴，郭店楚简版本是视索保朴 。我相信老子写的是保，意指保持质朴的状态。因为保和抱的音相似，所以古人

【原文】 政善治。（出自 《道德经》第八章 ） 【译文】 公共关系易于清静太平。 【评析】 水可以洗涤污垢，带来洁净与清新，持正治身，无心无为，合乎道性，一切都在正确的自然法则之

【原文】 五色令人目盲。（出自 《道德经》第12章 ） 【译文】 缤纷的颜色使人眼花缭乱。 【评析】 老子认为，缤纷的颜色让人眼花缭乱。许多企业渴望一夜成名，迅速致富，尤其是在高速发

【原文】 天道无亲，常与善人。（出自 《道德经》第79章 ） 【译文】 天道是没有私心的，它的大德永远通过行善之人体现。 【评析】 天地没有偏心，经常帮助好人。为什么呢?其实天地帮助

【原文】 万物负阴而抱阳，冲气以为和。（出自 《道德经》第42章 ） 【译文】 万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。 【评析】 阴、阳在中国古代哲学代表着两种相互