闲适

龙可豢,非真龙;虎可搏,非真虎。故爵禄可饵荣进之辈,决难笼淡然无欲之人;鼎镬可及宠利之流,岂能加飘然远引之士?

可以豢养的龙,实际上不是真正的龙;徒手就可制服的老虎,实际上不是真正的老虎。功名利禄可以用来诱惑那些想要进身取得荣耀的人,但对于那些无欲无求的人肯定无效。那些曾经得到过极度恩宠的人也许有一天会遭受极刑,可是极刑绝对不会用到那些远离尘世远离名望利欲的人身上。

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吾人适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之荡念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤的橐龠,人物的根宗。

在花红柳绿缤纷烂漫之时适意快活,在笙歌喧腾之处享欢乐之趣,只不过是大自然瞬息万变的幻境,是人心中放纵的念头。而要想获知宇宙的奥秘,人生的真谛,必须向木落草枯的萧瑟之境、声寂味淡的冷清之时去寻觅。那才是天地之本,万物之根。

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富贵的一世宠荣,到死时反增了一个恋字,如负重担;贫贱的一世清苦,到死时反脱了一个厌字,如释重枷。人诚想念到此,当急回贪恋之首,而猛舒愁苦之眉矣。

享受一世富贵宠信荣耀的人,临终的时候恋恋不舍,连死也不得轻松;一辈子贫贱清苦的人,临死就彻底摆脱了那种令人厌倦的生活,死亡就像是帮他除去了重枷。人要是能够想到这一步,就会立即掉头不再贪恋富贵,也会立刻释然,不再因愁苦而蹙紧眉头。

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人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之巨波。知此者,如何不悲?如何不乐?如何看他不破而怀贪生之虑?如何看他不重而贻虚生之羞?

人的生命,好比是大谷仓里的一粒小米那样渺小,像耀眼的闪电那样短暂,像悬崖上的朽木那样岌岌,像汹涌大海里的一朵浪花那样稍纵即逝。了解了这些,怎么能不悲哀,又怎么能不乐观?为什么不能看破而总是担心不能长生,又怎么能不看重自己的一生而留下虚度光阴的羞愧?

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天地尚无停息,日月且有盈亏,况区区人世,能事事圆满,而时时暇逸乎?只是向忙里偷闲,遇缺处知足,则操纵在我,作息自如,即造物不得与之论劳逸、较亏盈矣。

天地尚且运转不停,日月尚有阴晴圆缺,人世间又岂能事事圆满,时时安闲?要善于主宰人生,学会忙里偷闲,遇有缺憾也能知足常乐。这样的话,一切喜怒哀乐就都在自己的操纵之中,劳作休息自如,就是老天也不会来计较你是辛苦闲逸还是吃亏占便宜了。

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天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态,若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵,真天地间一妙境也。

天地间的景物,如山间的碧空和苍翠的草木,水面荡漾的波纹,水潭波心的云影,草叶上蒸腾的山岚,月光下花朵的娇容,轻风中柳丝的摇曳,介于有无、真幻之间,不但令人赏心悦目,还有助于颐养性灵。真是世间的美妙境地啊!

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“乐意相关禽对语,生香不断树交花”,此是无彼无此之真机;“野色更无山隔断,天光常与水相连”,此是彻上彻下之真境。吾人时时以此景象注之心目,何患心思不活泼,气象不宽平?

“乐意相关禽对语,生香不断树交花”,这是不分彼此的真趣;“野色更无山隔断,天光常与水相连”,这是天地相通的美好境地。如果我辈能时时对此景象有真切的观赏和领悟,那心意自会舒畅,眼界自会博大。

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