尤悔 第三十三

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魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进。王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾遂卒。复欲害东阿，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿！”

魏文帝曹丕因为弟弟任城王曹彰骁勇刚强而猜忌他。两个人在卞太后的屋里下围棋、吃枣，曹丕趁机把毒药放在一些枣子的蒂部，自己选那些能吃的吃。任城王没发现，就混杂着吃了。曹彰中毒后，太后要找水来救他，曹丕事先已经让手下把瓶瓶罐罐都毁掉了，卞太后光着脚赶到井边，却没有器物打水，不一会儿曹彰就死了。后来曹丕又想害东阿王曹植，卞太后说：“你已经害死了我的任城，不能再害我的东阿了！”

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王浑后妻，琅琊颜氏女，王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之，以其门贵，终不敢离。

王浑娶的后妻，是琅琊颜家的女儿，王浑当时任徐州刺史，颜氏行完交拜礼，王浑准备回拜，围观的人都说：“王侯是本州将领，新娘是本州百姓，恐怕不该回拜。”王浑就没有回拜。王济因为父亲没有回拜，婚礼没有完成，恐怕就不算是夫妻，因此他平时也不拜见后母，只说她是王浑的妾室。颜氏很觉得羞耻，但是因为王家门第高贵，到底没敢离婚。

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王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人！”

大将军王敦造反后，王导兄弟去朝廷上请罪。武城侯周很是为王家担心，刚进去时，脸上的神色很担忧。王导呼唤周说：“我家上百口人就靠您了！”周却径直走了过去，没有理会他。进宫后，他用尽全力来解救他们。朝廷决定赦免他们以后，周非常高兴，就喝起酒来。他要出宫的时候，王家人还都在门口。周说：“今年杀掉了这么多乱臣贼子，肯定会得到斗大的金印来挂在肘后。”王敦攻破了石头城以后，问王导说：“周可以做三公吗？”王导不回答。又问：“可以做尚书令吗？”王导又不回答。王敦就说：“看这样，只能杀了他了！”王导又沉默不言。直到周被杀以后，王导才知道他救了自己，叹息说：“我不杀伯仁，伯仁却是因我而死，就是到了阴间，我也对不起这个人啊！”

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王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由，温未答。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”

王导和温峤一起去见晋明帝司马绍，明帝问温峤前朝为什么能够能到天下，温峤没有回答。过了一会儿，王导说：“温峤年轻，对过去的事儿不够熟悉，臣为陛下说一说吧。”王导详细讲述了司马懿刚开始创业时，诛灭有名望的家族，宠信、栽培支持自己的人，以及晋文王司马昭晚年杀掉了曹魏高贵乡公（曹髦）的事。晋明帝听后，捂着脸贴到床上说：“如果一切像您说的那样，我朝的国运怎么会长久呢！”

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王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克。”大将军曰：“我与周洛下相遇，一面顿尽。值世纷纭，遂至于此！”因为流涕。

王敦在大庭广众之中说：“周家从来没人做过三公。”有人回答：“只有周侯已经很靠近了，最后却没有成功。”王敦说：“我和周侯在洛阳初次相见，一见如故。赶上了乱世，才到了现在这种地步！”就为周流下泪来。

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庾公欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢。并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。

庾亮想起用周邵，周邵却执意推辞，特别坚定。每次去拜访周邵的时候，庾亮从南门进，周邵就从后门出。庾亮曾有一次突然而去，周邵来不及离开，就跟庾亮对坐了一整天。庾亮跟周邵要饭吃，周邵供应了粗茶淡饭，庾亮也勉强吃了下去，特别高兴；两人谈论世事，约定要互相推荐，共同担负起辅助国家的重任。周邵出仕做官后，做到俸禄二千石的将军、郡守，却不称心。夜半感慨地说：“我这样的大丈夫竟然被庾亮给卖了！”一声长叹，后来背疮发作而死。

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阮思旷奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙佑。而儿遂不济。于是结恨释氏，宿命都除。

阮裕信奉佛教，特别恭敬、深信。大儿子还没成年，突然得了重病。阮裕特别喜欢和看重这个孩子，就日夜不停地为他向三宝祈祷恳求。自认为自己如此虔诚，肯定能得到保佑。但是儿子终究没能活下来。于是就怀恨佛教，把宿命论全都抛弃了。

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桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。

桓温在简文帝面前，应对不是很得体。他废黜了海西公后，应该亲自申奏说明，就事先构思了几百句话，用来陈述废黜海西公、扶立简文帝的用意。但是一见到简文帝，简文帝就泪流不止。桓温又怜悯他又觉得羞愧，一个字也说不出来了。

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谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待；又放船从横，撞人触岸，公初不呵谴，人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沉柔，入隘奔激，方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。

谢安在会稽坐船出行，纤夫拉纤，时慢时快，有时停下，有时等候；有时又任由船只随意漂荡，撞着人或碰到河岸，谢安从不辱骂责怪。人们说谢安一般不会表露情绪。给兄长镇西将军谢奕送葬回来，天晚雨急，车夫们都喝醉了，没法工作。谢安就从车里取出来车柱撞车夫，声色俱厉。这就像水的个性本来是沉静柔和的，但是流经狭窄的关口就会奔腾激荡，跟人的感情相比，就会明白，人在危险紧张的时候，自然也不能保持那种柔和与纯粹了。

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