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唐代的婚姻继承了传统的“六礼”，结婚时的礼仪也保留了以往的习俗，如催妆、障车、却扇、拜堂、撒帐、闹洞房、撒谷豆、看新妇等。又由于唐代是个开放的朝代，它对边疆各少数民族的婚姻习俗也表现出尊重和吸收。因此唐代的婚姻过程，结婚时还吸收了各个少数民族的一些婚姻礼仪，如青庐、转毡、坐鞍、结发等。下面简要介绍这几种婚俗礼仪。

 

催妆

 

迎亲时，新郎到新娘家，用诗词催请新娘早点上车。这个习俗来自北朝，盛行于唐代民间。唐人的催妆用诗，叫做催妆诗。催妆诗均临时出口，傧相、贺喜之人、新郎都可以作催妆诗。据《唐诗纪事》记载：云安公主下嫁时，文武百官推举陆畅为傧相，脱口作了一首催妆诗：“云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未？东方欲晓霞。”

 

催妆不但风行于士大夫家，在民间也很盛行。据《敦煌掇琐》记载：新娘在家拜别祖先，辞别父母之后，哭三五声，就等着傧相作催妆诗了。

 

障车

 

此习俗盛行于唐代，即在新娘的车到中途时，游人相拥拦住新娘的车，戏乐新娘，索要酒食、喜糖。《唐会要·嫁娶》记载了当时的障车情形：“往者下里庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐。近日此风转盛，上及王公。乃光奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计。”《新唐书·安乐公主传》也记载：安乐公主下嫁武崇训，武崇训死后，安乐公主嫁给武延秀。结婚当天，安乐公主乘车，从皇宫送到武延秀的府邸。皇帝与皇后亲自到安福门观看，并下诏让雍州长史窦怀贞为礼会使，弘文学士为傧相，相王障车，赐给金帛不等。

 

青庐

 

即以青布为屋，设于门前，婚礼在其中举行。这是北方少数民族的旧俗。东汉末年盛行于民间。北朝婚礼，也在门外设立青庐并在其中行交拜之礼。唐朝继承北朝的这个礼仪，嫁娶时都用阴阳八卦法来选择吉利的地方设立青庐，并在帐中行交拜礼。《新唐书·汴哀王璥传》记叙了王孙子弟结婚的这个习俗：太子结婚时不住在东宫，而是到别的宫院。太子、亲王、公主婚嫁，设帐于崇仁礼院。

 

转毡

 

新娘到家门口的时候，脚不着地，用毛毡铺在地上，让新娘踏着毛毡进到房子里。这也是北方少数民族的习俗，北朝时就有了。到了唐代，民间也改席为毡，流于奢侈。

 

坐鞍

 

这也是北方少数民族的习俗，取崇尚骑马的意思。据北宋文学家、史学家欧阳修的记载，这一习俗的大概情形是：结婚当天，在堂中将两个椅子相背，在上面放置一个马鞍，让新郎坐上去，等到新郎喝完三爵酒之后，新娘家人派人三次请新郎下来，于是新郎下来，然后举行婚礼。也叫上高座。

 

却扇

 

用扇子来遮住脸。婚礼用却扇，始于晋代。唐代继承这一习俗，从皇室到民间，结婚时无人不用却扇。唐代的士人都会作诗，所以却扇上就都有诗，像催妆诗一样，叫却扇诗。如李商隐代董才的却扇诗为：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开。”唐以后却扇习俗已经不见了。

 

撒帐

 

男女交拜过后并行坐在床上，有人拿金钱等撒向婚床，取吉利、多生子。唐代公主下嫁，用特别铸成的金钱来撒帐。如唐荆山公主下嫁给薛伯阳时，特地铸制了明钱用来撒帐，钱放在绢中，每十文系一条彩带，近臣可以去拾钱。唐代民间撒帐也用金钱，撒时嘴里必须说“愿辞”，以祝福吉利。

 

结发

 

也叫做合髻。这个习俗兴起于何时，已经无法考证，但是从唐诗中可以看到，结发在唐代已经很盛行。所谓合髻，指女子许嫁后，用一种丝绳来束着头发，直到成婚之时，才由新郎亲自从她头发上解下来。后来，传统的新娘、新郎在饮交杯酒之前各自剪下一缕头发，绾在一起，表示同心。一般剪下的头发交给新娘保管。如唐代女子晁采写了一首情诗《子夜歌》送给她的情人文茂，其诗为：“侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向何人处？绾作同心结。”

 

看新妇

 

唐代时看新妇又叫做“观华烛”，指新婚的当晚，新娘身戴玉佩花环，并点燃花烛，让宾客依次观看。

 

看新妇的风俗由来已久，是从“妇见姑舅”之礼而来。汉代的时候已经盛行，到魏晋南北朝的时候成为婚礼的一个组成部分，上至天子大臣下至黎民百姓都要看新妇。据《南史·河东王传》记载，齐武帝给河东王娶了大臣柳世隆的女儿，成婚之日，带领群臣去看新妇。唐时的这种风俗也很盛行，可以从唐诗中窥见一斑，如褚亮的《咏花烛》诗：“兰径香风满，梅梁暖日斜。言是东方骑，来寻南陌车。靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。”