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魏晋南北朝以后我国的许多婚俗已经出现，而且影响很大，一直都影响整个魏晋以后的社会。南北朝时期出现了门第婚、财婚和冥婚等婚姻形式，这些婚姻形式在魏晋以后也都存在。

 

门第婚

 

门第婚是以等级婚姻为典型特征。其以血统、门第、出身当做衡量人们社会地位及身份价值的尺度，婚姻也竭力保持血统的纯化，因而形成了世族婚姻的两个特点：一是重门第，二是地缘性因素比较突出。门第婚长期存在于魏晋南北朝、隋唐、宋及以后的各个时期。比如，魏晋时期我国的世族之间依据政治地位、社会名望和家庭势力结成比较稳定的婚姻关系。各名门大户为了保住他们的显贵门第，便以婚姻为重要的条件，在朝廷中形成血统和姻缘相结合。皇族也以和名门大姓通婚为荣，庶族地主更以能娶名门之女为荣。魏晋南北朝时期是我国门第婚的极盛时期。出身于建康乌衣巷的高门大族王氏家中的“书圣”王羲之，被也是一代名门氏族的郗鉴相中的“坦腹东床”的故事，就是门第婚的典型。

 

财婚

 

财婚是指以资财作为缔结婚姻的重要因素，或者以财物作为价金购买妻妾等。它以“纳征”为婚姻缔结的条件，《礼记·昏义》疏有：“纳征，纳聘财也。”《礼记·曲礼》也有：“非受币不交不亲。”说明当时的男女从提亲到结婚都需要货币。

 

我国最早的财婚出现于两汉三国时期，到魏晋南北朝时期已经逐渐形成风俗。早期的聘礼都是生活的必需品，汉朝的时候，聘礼已经非常高。《汉宫仪》上说：“皇帝聘皇后黄金万斤。”元、明、清时期的聘礼也都很高，民间男女结婚都需要大量的财礼。这些高昂的聘礼使很多人不能承受，有的甚至会倾家荡产。

 

冥婚

 

冥婚又指冥配，是中国婚俗的一种特殊形式。冥婚之俗在周朝时已经有了。《周礼·地官·媒氏》中有“禁迁葬者与嫁觞者”。曹操的儿子曹冲少年而死，曹操聘甄氏的亡女，和他的儿子曹冲合葬。冥婚在我国的元、明、清等时期也都存在。即使在今天，仍然有个别冥婚情况出现。

 

除了上述这些婚俗，魏晋以后在民间婚姻中还存在几种影响很大的婚姻形式，主要有指腹婚、童养媳等婚姻形式，影响很大。