5000言

早在西周，教育就已经有了成型的制度。按《周礼》记载，大宰为六官之首，“教典”是他所负责的“六典”之一。大司乐负责主持宗教祭祀与国家典礼，作为国家高级的礼乐官，又兼管学校教育，他属下的乐师、师氏、保氏、大胥、小胥等，都是国学的学官。

 

到了汉武帝时代，设立了五经博士。博士也就是汉代太学的正式教师。博士本是对博识多能者的通称，但在汉代设立太学后，博士就转化为太学的教官，主要从事太学的教学工作了，同时也部分保存了原来作为咨询官吏的职能，参与政府的政治、学术活动。博士并不一定有很高的官职，但任职标准高、人数少，一般很受社会的尊重和朝廷的礼遇。

 

汉代太学的传统一直被各朝各代所继承发扬。

 

西晋创办了国子学，这是在太学之外另立的一所中央官学。在国子学里面有国子祭酒、博士各1人，助教15人。隋朝在中央设置了国子寺，内设祭酒1人，总管教育事业，下有属官主簿、录事各1人。隋炀帝时候改国子寺为国子监，名称一直沿用到清朝。在国子监中增加了司业1人，丞3人，有博士和助教。

 

宋代沿用唐制，太学的教职员很多。除祭酒总管各校政令外，还有司业总管课试、斥黜、教导等事务。而博士职责是分经讲授，以德行、道艺训导学者；除博士教学之外，还有学正，掌举行学规；学录，协助学正；学谕，掌以博士所授经，传谕学生；直学，掌管学生学籍等。

 

明清时期基本沿袭了宋代的分工，国子监教官各司其职。祭酒、司业掌握政令；监丞参领监务，掌管处罚档案；博士分经讲授；助教、学正、学录共同负责对学生的训导；典簿负责文书、经费；典籍管理书籍；掌馔负责伙食。

 

所有这些教职名称一直沿用到清末废除科举制度、兴办新式教育时。