三千年的历史上，没有一个人曾大胆的提出妇女问题的各个方面来作公平的讨论。直到十九世纪的初年，才出了这个多才多艺的李汝珍，费了十几年的精力来提出这个极重大的问题。他把这个问题的各方面都大胆的提出，虚心的讨论，审慎的建议。他的女儿国一大段，将来一定要成为世界女权史上的一篇永永不朽的大文；他对于女子贞操，女子教育，女子选举等等问题的见解，将来一定要在中国女权史上占一个很光荣的位置：这是我对于《镜花缘》的预言。

 

——胡适：《〈镜花缘〉的引论》，《中国旧小说考证》，商务印书馆2014年版

 

其于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想；惜为时势所限，仍多迂拘，例如君子国民情，甚受作者叹羡，然因让而争，矫伪已甚，生息此土，则亦劳矣，不如作诙谐观，反有启颜之效也。

 

……

 

又其罗列古典才艺，亦殊繁多，所叙唐氏父女之游行，才女百人之聚宴，几占全书什七，无不广据旧文（略见钱静方《小说丛考》上），历陈众艺，一时之事，或亘数回。……盖以为学术之汇流，文艺之列肆，然亦与《万宝全书》为邻比矣。惟经作者匠心，剪裁运用，故亦颇有虽为古典所拘，而尚能绰约有风致者。

 

——鲁迅：《中国小说史略》，《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社2005年版

 

李汝珍并不把情节性当做作品的叙事生命，作品的情节没有剧烈的动作和悬念，也不作日常生活的细致准确描写，刻画人物形象和性格也不是他为自己确定的任务，尽管书中写到几百个人物；全书的情节结构主要是给作者提供自我表现的场地，也就是说叙事结构成为作者才学的载体。

 

——李剑国、占骁勇：《〈镜花缘〉丛谈》，南开大学出版社2004年版