典章制度

由于居丧者与死者的血缘关系有远有近，有亲有疏，因此，在居丧期间所穿的丧服也就有所不同。这些丧服在古代共分五等，因而叫作“五服”。五服的具体名称为：斩衰、齐衰（zīcuī）、大功、小功、缌麻。不同亲疏的人居丧时所穿服饰不同，服饰的颜色样式也不一样。孝子及嫡长孙服“斩衰”，丧服用粗陋的生麻白布制作，不缝衣边，衣边斩断，断处丝丝缕缕，长短不齐，这种粗陋的样式表示居丧者“居丧悲哀、心力当衰”；丈夫、儿媳、侄子、女儿等服“齐衰”，丧服也用粗麻白布制作，但衣边缝齐，故叫作“齐衰”；男子为姑母、堂兄弟，女子为丈夫的祖父母、叔伯父母、娘家兄弟等都是服“大功”，丧服是用熟麻布制作，熟麻布是由生麻布加工而成，故叫作“功”；男子为叔伯祖父母、堂姐妹、外祖父母，女子为丈夫的姑母、弟媳等都是服“小功”，丧服用料与“大功”一样，但制作精细；族曾祖父母、族祖父母、族伯叔父母、族兄弟及岳父母、舅父等服缌麻——丧服布料是一种精细的熟麻布，布缕如丝，做工也细，故叫作“缌麻”。所有丧服的样式，都做成袍状。唐宋以后，丧服的颜色式样逐渐简化，清代以后，丧服多以白布制成，五服的等级仅仅在孝帽、孝鞋及所缀麻丝上有所区别。古代五服又超出丧礼，成为律法制度，如《晋律》就有“准五服以制罪”之说。另外五服还引申为划分亲族关系范围的一种尺度，在“五服”辈分关系内的称为“本家同宗”，出了“五服”的则为亲族、族人。