典章制度

我国家族制度萌生于殷商后期。至西周初年，经过周公的总结与创制，形成了一套完整的宗法制度。其制度依照宗族血缘关系的不同，将其严格区分为大宗与小宗、宗子与别子等尊卑贵贱各种等级，核心是设立宗子与实行长子继承制。这种制度既是规范家族制度的原则和办法，同时也是当时政治统治的基本制度，周天子依宗法之制分封建国，从而使这一制度十分盛行。

 

至春秋战国之际，周王室衰微，诸侯称霸，社会形势的巨大变动强烈地冲击了西周以来的宗法制度。家族与家族制度发生了深刻的变化。于是产生了诸子均分制，并从总体上取代了长子继承制。战国秦汉之后，诸子均分制成为家族制度史中广为遵循的规约，得到普遍实行。所谓诸子均分制，即是当父（母）亲遗传家产时，按其儿子人数平均分配，每人各得一份。其原则可概括如下：一是以私有制为基础；二是以房分为析分单位；三是平均析分。

 

我国古代的家族制度以强烈的宗法等级性与传统文化（主要是儒家文化）有机地结合起来，导致一般民众的宗法社会心理，这种心理表现在政治生活中就是宗法的政治心理。《诗经·小雅·北山》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就是对我国古代家族制度下，人们政治心理的最好写照。孔子曾经对中国家族制度做过最简约的概括：君君、臣臣、父父、子子。