5000言

中国文字中的吉祥字有很多，如寿、福、禄、囍、富等，它们的写法也有一定的讲究。

 

寿

 

“寿”字是反映人们吉祥观念中最重要的主题象征，传统中五福占据首位的就是寿，若是写时拉长了字体，意为“长寿”；若是写时字体团成一团，称团寿；若是将100个古今各种笔体的“寿”字放在一起，再合成一个一个大的“寿”字，就是颂祝长寿，称为百寿图，寓意健康长寿；若是100个寿字排列起来写，就寓意长命百岁，大吉大贵。

 

寿是指一个人的生命存活的期限。生命长的即为寿。古代常有一句话：“寿比南山不老松。”希望人的寿命能像松树一样万年长青。寿代表着人类期望的一种生存极限，寿是以肉体生命的存在为评定标准的。

 

与之相反的是“夭”，即夭折，短寿之意。人类最怕的就是这个“夭”，因为无论如何的富与贵都无法去享受了，在“夭”面前，富、贵、福、禄都没有意义了。

 

但是，一个人即使是长寿百岁的，这一生却与富、贵、福、禄都无缘，这个寿同样也是没有意义了。

 

人们还常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美好愿望。

 

福寿双全：幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第五十二回有：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这样福寿双全的？”

 

福寿无疆：愿福气与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九有：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”

 

福禄双全：既有福气，又做大官。明代沈受先《三元记·秉操》有：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”

 

福

 

“福”字的写法与“寿”字差不多，不过写完一般要倒着贴，“倒”和“到”谐音，寓意“福到”。

 

古代人对“富”与“贵”的追求远远大于“福”，故在很多古籍中，福的地位并不是如何突出，甚至排在了禄、寿之下。福是代表精神领域的一种感受，可见，古人对物质上的欲望，也不让今人。

 

福与祸相反，祸为灾殃，灾难。而福是幸运，幸福。这是一个比较抽象的词。古往今来，对幸福的解释可谓五花八门，但没有一种能让众人认可的。因为福是一种与物质追求相对应的精神追求，大千世界，芸芸众生，每个人的思想不同，所追求的境界不同，选择的标准不同，对福的理解自然就不同。说神仙住的地方谓“福地洞天”，而“福慧双修”却是指福德和智慧都达到至善的境界。唐代慧立的《大慈恩寺三藏法师传》有：“菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。”由此可见，福与心性是息息相关的。福更重要的是修心修德。一个人虽无官无位也无财，但能知足常乐，这也是一种福。一人长相面善，人们会说他有个福相，那是因为善、福都是与心相关的。

 

不论福的定义如何，它都应是一种最美好的感受与愿望，其意义远在富、贵、禄、寿之上，福是靠自己的修养与他人的维护来实现的，福到了，精神修为也就够级别了。

 

囍

 

两个“喜”合在一起，称为双“喜”，应用于婚礼上，寄托着燕尔新婚的一对新人对自己爱情生活的殷切期望，寄托着父母兄弟、亲朋好友对新人婚姻美满、和谐的美好祝愿。

 

招财进宝

 

在我国传统文化中，财神有两个，一个是武财神“赵公元帅”，又称“赵玄坛”。玄是黑的意思，坛就是神。其特征为：黑脸、骑虎，手拿钢鞭。有的还手捧元宝。另一个财神称为文财神，又称福德财神或增幅财神。他的绘像多为文官装扮，其像粉面，五绺黑髯，着红袍，左有招财童子，右是利市仙官，脚蹬聚宝盆，“招财进宝”四字由此而来。