体育健身

“射”指射箭，“御”指驾车，是古代十分受重视的两种技术。

 

夏商时期的学校非常重视习射教育，到了西周，更是把“射”、“御”列为学生的必修课。贵族奴隶主的子弟，13岁“学乐、诵诗、舞勺”，15岁“舞象、学射御”。射御既是军事技术的训练，也是体力的锻炼。

 

西周时期的射箭比赛，就是一种运动竞赛，比赛时有发令员、记数员、记分员、拾箭员等，有一定的方法和严格的规则，并通过比赛进行道德品质和意志的培养，与近代的运动竞赛相似。当时的射箭，教授五种技术，称为“五射”，即：白矢、参连、判注、襄尺、井仪。

 

“白矢”指的是射穿箭靶；“参连”指的是连续射箭的方法；“判注”意为水平射；“襄尺”是平时射箭的方法；“井仪”指的是四箭射穿箭靶，形如井字。

 

以上五种技术，其实就是射箭的全过程，包括持弓、开弓、瞄准、发矢，为后世的习射提供了一定的依据。

 

西周时期，还把“礼”和“射”结合起来，从而出现了射礼。射礼因射箭具有严格的礼仪程序和等级规定而得名，分为大射礼和乡射礼两类，前者是天子、诸侯、卿大夫的射礼；后者是卿大夫、士、庶民的射礼。不同的射礼，所奏的乐不一样，设的箭靶也不一样，目的是为了“明君臣之义”和“长幼之序”。在射箭的时候，要求每个人的动作如进、退、周、还，都要合乎周礼的规定。

 

“御”是驾驶战车的技能。

 

西周时期的战争，以战车作战为主，一国武力的大小，常以战车的多寡为标准，所以有“千乘之国”的说法。每辆战车用4匹马牵引，车上有甲士3人，1人在前驾车，后面左右各站1人，左边的是持弓箭的射手，是主要战斗员，也是一车的指挥员；右边的持矛击刺，并负责跳下车排除障碍。另有车甲士7人在车旁步行，以备替换车上的甲士。此外，每辆战车还附属有步兵数十人，随同作战。奴隶主阶级是军队的指挥者，也是军队的主力，因此，他们必须锻炼身体，掌握射御军事技术，他们的子弟在学校中也要受射御的训练，也就是军事体育。

 

当时传授的驾车技能叫做“五御”，也就是五种驾车的方法或礼节，即“鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”。

 

“鸣和鸾”指的是“和”在轼上，“鸾”在衡上，马行车行，两相呼应，合于节奏。“逐水曲”指的是车傍水而行，道路蜿蜒曲折，能驾车逐水势之曲而不至于掉到水里去。“过君表”指的是驾车经过国君所在地时，御车向辕门直入，中而不偏，表示行礼致敬。“舞交衢”指的是御车于十字街道中，马的步度，车的旋转，彼此合拍，应于舞节。“逐禽左”指的是驾车田猎时，要能够把猎车驾御到禽兽的左侧，以便射杀。

 

这五种驾车控马的基本技术，是适应车战的需要，体现了由浅入深、由易而难、循序渐进的教学原则。

 

此外，古书中常讲到战车甲士的“超乘”技能，就是跳上战车的技能，所以，“御”实际上包括驾车技术、射箭本领、长矛技能和全副武装跳下和跳上战车的技能，对身体运动能力的要求是很高的，学校中“御”的训练，必然包括有身体运动能力的训练。

 

射御除在学校训练外，还在田猎中实践。周代金文中刻记说，周王命王子静和一些贵族子弟与臣仆们在学宫学射箭，两个月后，他们又参加了在“大池”地方的田猎，更证实了《礼记》等书上关于贵族子弟学习射御的记载。