5000言

杜甫是我国历史上最伟大的诗人之一。安史之乱爆发后，杜甫漂泊于西南一带，因为喜爱成都温暖安宁的环境，就在风景如画的浣花溪畔结草庐而居。他在诗句“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”中提到的“草堂”，便是他在成都的居所，后人称之为“杜甫草堂”。

 

杜甫在成都居住的时候，草堂只是一座农舍，仅有几间简陋的茅屋，供杜甫一家人勉强容身。杜甫离开成都后，这几座普通的茅屋也荡然无存。五代时期，诗人韦庄寻访到草堂遗址，便在原地重建茅屋，恢复了杜甫草堂的原貌。随着杜甫在文学史上地位的不断提升，草堂也得到了文人墨客和地方政府的关注。宋、元、明、清历代都对草堂有所增修，并且修建了一系列纪念性建筑。今天的杜甫草堂已由简陋的草堂演变成了诗人旧居兼纪念祠堂的园林式博物馆。

 

杜甫草堂整体上是一座对称式园林。一方面，杜甫草堂的建筑布局有四川民间田园风光的特征。草堂以山水树木为主要内容，建筑物点缀其间。其中大廨（杜甫办公的官署）、诗史堂、工部祠这三座主要纪念性建筑物修建在中轴线上，其他附属建筑则充分考虑自然因素，结合自然地势和山池花木，错落有致地排布在园林当中。磨坊、茅屋、柴门等建筑，还从川西民居中提取了若干元素，突出了浓郁的乡土田园风情。另一方面，为了强调草堂的纪念性功能，杜甫草堂非常注重庄严肃穆的建筑效果。除了用中轴线突显出一种庄重的格局效果外，供奉杜甫塑像的主殿工部祠与它两侧的两座建筑水竹居、恰受航轩形成了严谨的“品”字形结构，呈现出庄重、严整的风格，形成了纪念性园林肃穆的氛围。

 

今天的杜甫草堂基本上保持着清代嘉庆时期的格局，现在的杜甫草堂，无论从建筑意义还是文化意义上看，都不仅仅是一座草堂了。