鲲侯国学网

在中国传统的农业自然经济时代，男耕女织是主要的自然经济模式。这种经济模式既是男女在生理基础上的自然分工，又符合了农耕社会生产力发展水平的需要。在原始的采集狩猎社会，采集果实是妇女的事，而男人们则从事狩猎和打仗。原始社会后期，随着金属工具（先是铜的，随后是铁工具）的出现和金属加工的发展以及纺织、酿酒、榨油等新的生产活动大量产生，手工业又从农业中分离出来，刀耕火种的原始农业也发展到先进的犁耕农业。这时男子就担当起需要强劳动力的田间劳作，女子则在家纺纱织布，从事手工业劳作。虽然中国在原始社会后期也曾经历了社会的第二次大分工，手工业从农业中分离出来，但是由于统治中国几千年的传统儒家思想一贯主张并实施“重农抑商”的政策，扶持农业，抑制在第三次大分工时从手工业中分离出来的商业，从而导致中国几千年的封建社会都是以农业为主，而手工业只是依附于农业的副业。

 

男耕女织所代表的是自给自足的小农经济，其特征就是“男主外，女主内”，且男女两性的社会化过程中一直不断地强化着这种分工，导致最后无论是在社会生活的层面，还是政治权力的层面，男人都是核心、主导，代表着强大无比的统治力量，女人就像她所从事的手工业依附于农业那样附属于男人。男尊女卑的思想就在这样的社会背景下产生，并逐渐成为根深蒂固的思想。

 

然而，由于在中国人的传统思想中，农业是根本，只有当自己拥有了土地之后才会觉得心里踏实，因此历史上有好多靠商业发家的大商人，他们不是拿钱去发展壮大自己的生意，而是去买土地，成为名副其实的大地主。在他们看来，留给子孙后代最好的家产不是金银财宝，而是土地。对于一般人来说，过男耕女织的田园生活则是他们的美好理想和追求。东晋大文学家陶渊明所向往的“世外桃源”就是典型的男耕女织的社会，只不过那里是现实社会的理想化罢了。“牛郎织女”的故事虽然讲的是七仙女和董永的爱情故事，但是他们的甜蜜生活却是在男耕女织的田园生活中所体现出来的：“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”男刚女柔，他们取长补短、相依为命、生活美满、其乐融融，再加上美丽的田园景色，难怪连神仙也要下凡过人间的这种生活了。

 

但是这种理想中的田园生活对于普通劳动者来说是不存在的，“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活恐怕只有那些达官贵人或者仕宦之人才能够享受到，普通百姓只会为官府的税役和自己的艰苦生活而奔波，甚至有时他们连自己的温饱都解决不了。在他们无法改变自己的现状时，也只有将自己的理想生活寄托在那虚无缥缈的根本无法实现的“世外桃源”中了。