子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”
本章为《论语》:述而篇
【原文】
7.7 子曰:“自行束脩以上①,吾未尝无诲焉。”
【注释】
①束脩(xiū):一束干肉,即十条干肉,是古代一种最菲薄的见面礼。
【翻译】
孔子说:“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的,我从没有不给予教诲的。”
【解读】
学生的见面礼
在人们的心目中,孔子是无私的圣人,在收徒弟的时候,他要不要学费或见面礼呢?这是一个很现实的问题。在本章中,孔子对此作出了回答:“只要是主动给我十条干肉作为见面礼的,我从没有不给予教诲的。”这句话所表达意思是很明确的,但是,后人对这句话背后本意的理解却出现了重大分歧。
首先,“束脩”是见面礼而不是学费,这一点不存在什么争议。也就是说,孔子开私学,收徒讲学是不收学费的。孔子少年时家贫,但在成年以后,由于从政,经济条件有所改观。收徒讲学,是在他的中年和晚年,这个时候的孔子,已经不需要学生的学费了。并且,对于颜回这样贫穷而好学的弟子,孔子还予以周济。从史料和孔子的行为来看,基本可以排除孔子收取学费的可能。
虽然孔子不收学费,但孔子是收取见面礼的。关于这个事实,也没有异议。问题的焦点在于,孔子为何收取见面礼。一种意见认为,孔子有教无类,但重视学生的向学之心。如果自觉自愿送上“束脩”,说明这个学生是真心前来求学的。如果连见面礼都没有,其是否有求学的诚意就值得怀疑了。持这一意见者认为,是否行拜师礼,送拜师礼代表着问学者的求学态度。孔子一生重视礼仪,以此作为有没有求学诚意的标准。有这个态度,就加以教诲,如果没有这个态度,那就算了。还有一种意见认为,如果没有“束脩”的见面礼,孔子就不会受他做徒弟。言下之意,孔子重视物质利益。
综合种种史料,我们不难发现,前一种观点正确理解了孔子的苦心,后一种观点是对孔子本意的歪曲。也就是说,孔子重礼,看重的是礼节背后的真诚的求学态度,而不是那些干肉。在孔子看来,见面礼既是对老师的尊敬,也是一心向学的表现,所以应该收取。
但是后来,有些做老师的却故意歪曲,强调学生应该向老师送礼。比如现在,个别老师贪图私利,心安理得地接受学生或家长的礼品。殊不知,他们的这种行为不但会失去同学们原本的那份敬重之心,其教师的人格尊严也会荡然无存。更有甚者,有些极个别的老师还会故意将学生分成三六九等,区别对待,借机索取学生的礼品,简直毫无师德可言。如果有人对此加以批评,他们不但没有愧意,还会拿出圣人收见面礼的行为说事,实在是可耻可笑。
正确理解孔子收取“束脩”的本意,既能清除一些人对孔子的误解,也有利于端正目前教育界不良的风气,所以有着重要的现实意义。作为教师,更应该明白自己的职业使命和职业道德,自觉抵制物质诱惑,做一个受人尊重的传道者。
元芳,你怎么看?
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- 球(16441569) 评论 子曰:“自行束脩以:夫子不摆架子,不设门槛,有教无类。夫子教的不是知识,是为
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- 怒龙出海(1139626232) 评论 子曰:“自行束脩以:你很可笑
- 曹操_不再战(1113117347) 评论 子曰:“自行束脩以:对,我也觉得是这个意思,束脩只是个虚指的东西而已,评论有
- 101(2066506885) 评论 子曰:“自行束脩以:这不是学费,这是普通人对有威望之人的承认。就像以前在部落
- 小明(407960537) 评论 子曰:“自行束脩以:南怀瑾先生,集合孔子的人格,自行约束,修行进步,的人,有
- .(1933137842) 评论 子曰:“自行束脩以:是哗众取宠
- 洪荒宇宙(9131576) 评论 子曰:“自行束脩以:放屁言论,华宗取宠罢了
- 鱼尾巴(317982123) 评论 子曰:“自行束脩以:傅教授讲,束脩应该是指男子15岁,这样解释我觉得更合适。特
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- 长乐(183367479) 评论 子曰:“自行束脩以:自从过了15岁,我就时常接受教诲。(我还没有不接受教诲的时
- 老高(1274801827) 评论 子曰:“自行束脩以:束脩也应该看作是学费,孔子自幼无父,在舅舅家长大,自然没
- 瑚琏(245927060) 评论 子曰:“自行束脩以:第一,收见面礼不光是对自己的尊重,也是对学问的尊重。第二
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- 不形(1020093244) 评论 子曰:“自行束脩以:民七十可以食肉,肉干,可不是菲薄的礼物
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- 山有木呀木有枝(913266066) 评论 子曰:“自行束脩以:这个也能出题?都还没有定论,有好多中解读呢。1、指十条小肉
- 面朝大海-春暖花开(455675413) 评论 子曰:“自行束脩以:2020年下半年真题。
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- 星海(648965324) 评论 子曰:“自行束脩以:孔子一生讲礼,并不是看重那点见面礼,而是要有求学的态度,
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- 早已&別れ(1368376556) 评论 子曰:“自行束脩以:自 行... 以上,这个语气风格更像是表达15岁这个年龄,而束脩最
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- 不厭不倦(753643109) 评论 子曰:“自行束脩以:一切以原文为主。不能以自己偏好
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