子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
本章为《论语》:公冶长篇
【原文】
5.23 子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶①,怨是用希。”
【注释】
①伯夷、叔齐:孤竹君的两个儿子。父亲死后,互相让位,都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣,他们以为这是以臣弑君,拦在马前劝阻。周灭商统一天下后,他们以吃周朝的粮食为耻,逃进山中以野草充饥,饿死在首阳山中。
【翻译】
孔子说:“伯夷、叔齐这两兄弟不记旧仇,因此别人对他们的怨恨很少。”
【解读】
不念旧恶怨恨少
要想获得快乐的生活,做人就应当大度一点,不要总对他人怀恨在心。否则的话,冤冤相报只会没完没了,永远都等不到安宁的那一天。
为了推行自己的政治理念,孔子周游列国。在游历诸国之时,因为政见不同,孔子多次遭到各国权贵的暗害,有好几次都险些丧命。宋国大夫桓魋因为没有追赶上孔子师徒一行,将孔子师生曾经研习礼法之处的大树给拔掉了,还一再扬言非要杀了孔子不可。齐国也有贵族想要除掉孔子,逼得孔子只能四处逃亡。可以说,在孔子的一生之中,与其对立的政敌并不在少数,但是对这些人孔子却没有多少怨恨,甚至还非常理解,这就是不念旧恶的美德。不念旧恶作为一种美德,它可以为人们的生存创造出一个宽松、和谐的环境。而且,这种美德也不需要成本,人们只需通过自身的努力,保持谦让、宽容的态度,就能让大家受益无穷。
另外,不念旧恶还是成功者应当具备的素养之一。想当年,管仲曾箭创公子小白,但是齐桓公即位之后却不念这一箭之仇,反而重用管仲为相,才成就了齐国的霸业。汉高祖刘邦,宽恕了曾经在战场上追杀过他的季布,并对其委以边防重任,巩固了汉室王朝的根基。不念旧恶,不怀恨于人,宽恕那些曾经伤害过你的人,就能消除自己与他人的仇怨。这样一来,有些人就会受到感化,转而支持你的事业。不过,有一点大家应当清楚,即便是宽恕别人的过错也是有限度的,不能不讲原则地宽容其犯下的所有错误。否则,宽容就会变成纵容,结果只会适得其反,对人对己均有害而无益。
不念旧恶、宽容大度,不仅是一种仁恕、宽厚的德行修养,也是人们获得成功的重要保障。反观那些只想着伺机报复他人的人,不是心胸狭窄之徒,就是品德低下之人。他们不仅缺乏必要的道德修养,还不懂得为人处世的技巧,等着他们的除了失败,恐怕就没有其他的了。在生活中,如果我们都用善良、宽容和友好的心态去对待别人,心中没有那么多的怨恨,就能带着宽容和愉快的心情,在和谐的氛围中与他人交流,更不会陷入那以恶制恶、冤冤相报的恶性循环之中。而且,用仇恨解决问题只会滋生出更大的仇恨,斗争也会一代又一代地持续下去,没有尽头。大家只有放弃旧恶,既往不咎,并通过宽恕和仁爱的手段,才能将天下置于和平之中。
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- 太可怜喽(864268732) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:旧恶该是亡国之恨,但这相比纣王暴虐也是小恶(一定历史条件
- 球(16441569) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:从典故来看,“怨是用希”仿佛是指太公和武王感念伯夷、叔齐
- 球(16441569) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:还是克己复礼之意啊,这其实是一句感叹,感叹伯夷叔齐高洁,
- 平凡是福(442159638) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:孔子不赞成以德报怨,孔子说以德报怨,何以报德?孔子赞成以
- MandyLee(360935283) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:本段讲的是不念旧恶是为学的一种态度,谁跟谁有恶,谁念谁过
- lkd(2383220663) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:以德报怨有好处,做不到说明仇太大了,或者心胸小了
- 易(2945512125) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:有恩不报非君子
- 方明灿(258444691) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:不念旧恶又怎么惩恶扬善????
- 听雨(1062716515) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:赶脚楼上的回答多少二次元的趣味
- 队长(328861379) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:他两不念旧恶,是说并不会因为商纣王无道,就推翻整个朝代还
- (2209554708) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:在孔子看来,纣王无道比起武王伐纣,只能算是小恶,所以伯夷
- (2209554708) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:有原则地不念旧恶,少结仇恨!不是说完全不念旧恶!为的是尽
- 搂宝(173007428) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:有仇不报非君子
- 小命一条(1175646948) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:仁见仁智见智慧吧,处理方式的问题
- 曦曦耶(2535168336) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:净说外行话
- 阳光(549220678) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:不记旧仇意忠是现仇现报,把人打服,于是怨是用希
- 梦甫(930598067) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:被道德绑架了
- 青花(13356791885) 评论 子曰:“伯夷、叔齐:伯夷叔齐以“仁”“孝”为说辞,制止武王伐纣未果,愤而不食
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