孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。” 孟子曰：“言人之不善，当如后患何？” 孟子曰：“仲尼不为已甚者。” 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
本句为《孟子》：离娄章句下凡三十三章
【原文】
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资1之深；资之深，则取之左右逢其原2，故君子欲其自得之也。”
【译文】
孟子说：“人要有所不为，才能有所作为。”
孟子说：“说人家的坏话，有了后患，又怎么办呢？”
孟子说：“仲尼不做太过分的事。”
孟子说：“有德行的人，说话不一定要句句守信，行为不一定要贯彻始终，只要义之所在，必定全力以赴。”
孟子说：“有德行的人，是能保持天真纯朴童心的人。”孟子说：“光能〔妥善〕赡养父母，还不足以承担大任务，只有能〔妥善〕给他们送终才足以承担大任务。”
孟子说：“君子得到高深的造诣，所依循的正确方法，就是要求他自觉地获得。自觉地获得，就能牢固掌握它；牢固掌握它，就能积蓄很深；积蓄很深，就能左右逢源而取之不尽，所以君子要自觉地获得。”
【注释】
（1）资：积。
（2）原：“源”的本字，字形像山崖边泉孔中有水涌出；而“源”是“原”的后起加形旁字，类似“暮”与“莫”、“燃”与“然”的关系。
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灰(976099206) 评论 孟子曰：“人有不为：义之实，从兄也。义的发挥是支持合理的事情。
小鱼儿(157993265) 评论 孟子曰：“人有不为：自得之，则居之安：自觉地获得，才能对所认识的（道理）深信- 小鱼儿(157993265) 评论 孟子曰：“人有不为：养活父母不算什么大事，只有给父母送终才算得上大事。
孤老头一个(13143514319) 评论 孟子曰：“人有不为：不是义就如同善良，是义解释起来如同善良，义跟善良还是有区- 孤老头一个(13143514319) 评论 孟子曰：“人有不为：正当性的意思。如公子纠死后，召忽尽君臣之礼而自尽，可谓义
spiky(9106480) 评论 孟子曰：“人有不为：何谓“义”？
king(2196088659) 评论 孟子曰：“人有不为：君子希望通过自己的探究，在道上有更进一步的收获。之所以这
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