经纶济世
原文:“地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。”
用四句话来表明一个观点,这在《素书》中是仅有的一例,可见作者对这个问题的重视。
以上四句话都是自然界的自然现象,《素书》把它们用在这里显然是喻人、喻事的。有人认为:以上四句话的意思是说明,如果没有好的政治环境,朝廷上下不具备振兴国家的品德和谋略,就不会吸引、凝聚大批人才。
以上解释似乎有一定道理,但仔细品味,总感觉不够深入,好像少点什么,到底少点什么呢?
经过反复品读,结果发现少了一个对“大”的理解。四句话中的每一句都有一个关键字,这个关键字就是“大”字。四个“大”字,把四句话所表明的观点升华到一个新高度。
“大”与“小”相对,自然“大”者不产、不游、不栖、不居,相对而言,那么“小”者就会产、会游、会栖、会居。
由此可见,“小”是一般和普通的意思,而“大”则指的是具有非凡的智慧才能,特殊的人格魄力,能够承担重大责任的强力者。
如果以人才来类比,“小”指的是君王身边能够服从命令,听从指挥,恪尽职守的文臣武将,而“大”则是指经天纬地的旷世奇才,例如伐纣兴周的姜尚、助齐称霸的管仲、运筹帷幄的张良、足智多谋的孔明。
《三国演义》第三十五回 “玄德南漳逢隐沦,单福新野遇英主” 中有一段刘备与水镜先生的对话,水镜问刘备: “吾久闻明公大名,何故至今犹落魄不偶耶?” 玄德曰: “命途多蹇,所以至此。” 水镜曰: “不然。盖因将军左右不得其人耳。” 玄德曰: “备虽不才,文有孙乾、糜竺、简雍之辈,武有关、张、赵云之流,竭忠辅相,颇赖其力。” 水镜曰: “关、张、赵云,皆万人敌,惜无善用之人。若孙乾、糜竺等,乃白面书生,寻章摘句之流,非经纶济世之才也。”
依照水镜的说法,刘备身边的谋士和武将都是“小人才”,还缺少一位经纶济世的“大人才”。
庄子说: “且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”(《庄子·逍遥游》)
这段话翻译成现在的话来讲,就是:水茬聚积不深,那么它就没有力量浮载大船。在屋里的洼地里倒一杯水,可以用小草当船,放在里面漂浮着;放上一个大杯子就要胶着在地上,这是水浅而船大的缘故。风的强度不大,那么它就没有力量承负巨大的翅膀。所以,鹏高飞九万里,那风就在它的下面,然后才乘着风力,背负青天而无阻碍地飞往南海。
庄子的意思是:水深才能浮载大船,风足鹏才能高飞。庄子关于“水深”“风足”的含义虽然与《素书》中“地薄”“水浅”“树秃”“林疏”的词义相反,但意图表明的观点都是一致的。
无论是庄子的“水”和“风”,还是《素书》的“树”和“林”,它们所喻指的都是人,是一个试图创立丰功伟业、改地换天的人。所谓的“水深”“风足”“树茂”“林密”都是喻指此人必须是一个胸襟博大、志向高远,能够匡世济民的明君圣主,如此才能招来经世之大才。
《三国演义》中刘备在“三顾茅庐”,请诸葛亮出山辅佐,见面寒暄之后,刘备向诸葛亮发出了邀请时,刘备说: “大丈夫抱经世奇才,岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念,开备愚鲁而赐教。” 孔明笑曰: “愿闻将军之志。” 玄德屏人促席而告曰: “汉室倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下,而智术浅短,迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄,实为万幸!”
诸葛亮自比有管仲、乐毅之才,当然他不会老于林泉之下。但是,他遍观天下群雄,有的虽然地厚,但水浅,如曹操;有的虽然林密,但树秃,如孙权;有的虽然树茂,但独木难支,如刘表。而真正以天下苍生为念,志在一统华夷,重振汉室者实在是凤毛麟角,寥寥无几。虽然他久闻刘备之名,但并未接触,对此人志向并不了然,所以当他与刘备见面问的第一句话就是“愿闻将军之志”。
“志向”很重要,它决定一个人的追求和奋斗目标,所以诸葛亮在对刘备的道德品质早有耳闻之后,仍然要探知刘备的动机和目标,当刘备一句 “以天下苍生为念” 和 “欲伸大义于天下” 的远大理想和抱负展现出来之后,诸葛亮的疑虑顿消,推心置腹地向刘备畅谈天下大势和眼下应当采取的战略方针。随后欣然接受邀请,决定 “愿效犬马之劳” 。
如果说,虽然刘备很仁义、很忠厚、很公正、很清廉,但他志向不大,闹“革命”的目的,不过跟“班县长”(电影《停战以后》中人物)一样,是为了搞块地盘混饭吃;或者与宋江差不离,占山为王的结果,只是等待皇帝招安,大家混个“好出身”,那么诸葛亮会辅佐他吗?我想是不会的。
诸葛亮辅佐刘备,是经过长时间考察和研判的,最终是刘备的远大志向使他做出出山的决定。
诸葛亮辅佐刘备,在实现“伸大义于天下”,重振汉室的同时,也给了他借助刘备这池深水和劲风,让他这只“大船”和“大鹏”有了扬帆远航、展翅高飞的机会。
综上所述,《素书》中“地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居”四句话是比喻: 欲成大事者,如果不具备涵养深厚、气量精深、虚怀若谷、礼贤下士的雅量和鲲鹏出水、鸿鹄驭风、心怀天下、志在四方的雄心,是不会得到文能经邦、武堪定乱、德才兼备、出类拔萃之贤能之人的辅佐的。
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