告子曰:“性犹杞柳也,义犹杯 棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯乎?将戕贼杞柳而后以为杯也?如将戕贼杞柳而以为杯,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”
本句为《孟子》:告子章句上凡二十章
【原文】
告子曰:“性犹杞柳1也,义犹杯 棬2也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯乎?将戕贼杞柳而后以为杯也?如将戕贼杞柳而以为杯,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”
【译文】
告子说:“人的本性好比杞柳树,义理好比杯盘;把人的本性做成仁义,正好比用杞柳树来做成杯盘。”孟子说:“您是顺着杞柳树的本性来做成杯盘呢,还是扭曲杞柳树的本性来做成杯盘?如果要扭曲杞柳树的本性之后才做成杯盘,那不也要扭曲人的本性之后才做成仁义吗?率领天下的人来祸害仁义的,一定是您的这些话吧!”
【注释】
(1)杞柳:榉树;杞,音qǐ。
(2)杯棬:一种大杯;棬,音quān。
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- 狂V想(109919455) 评论 告子曰:“性犹杞柳:你的假设是二选一,这是刻意人为污染了本性,本性就是没有前
- 才浅(1805269629) 评论 告子曰:“性犹杞柳:恻隐之心来源于同理心,来源于畏惧。是人私心畏死,才能衍生
- 孤老头一个(13143514319) 评论 告子曰:“性犹杞柳:仁义应该是顺性而为,仁义不在外,在内。当我们去做一件善事
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