无为小人儒
作者：郑伯森
子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”本句典出于《雍也篇第六》第十三节。
女（rǔ辱）是汝的古体字。
儒，古时指读书人，如儒生。
孔子对子夏说：你要做一个像君子似的读书人，不要做一个像小人似的读书人。
可见，读书人也有君子小人之分。君子和小人的区别，与读不读书无关。君子堂堂正正，谋道重德义，与人为善。小人则恰恰相反，小人鬼鬼祟祟，图利轻德义，与人为恶。
小人之小，首小在志。志小，不求上进，无心向学，则学识浅陋。学识浅陋则不能辨真假善恶美丑，不能辨正邪。正邪不辨则不能入正道。身处歧途，则心必生邪念。邪念既生劣行随之。
小人之小，次小在器。器小则量浅，利与恶居，忠言不入，德善无存，是为自满。满则溢。溢则一败涂地，不可收拾。
于是，我们知道：作为一个读书人，我们也必须做一个君子似的读书人，而不能做一个小人似的读书人。
女（rǔ辱）是汝的古体字。
儒，古时指读书人，如儒生。
孔子对子夏说：你要做一个像君子似的读书人，不要做一个像小人似的读书人。
可见，读书人也有君子小人之分。君子和小人的区别，与读不读书无关。君子堂堂正正，谋道重德义，与人为善。小人则恰恰相反，小人鬼鬼祟祟，图利轻德义，与人为恶。
小人之小，首小在志。志小，不求上进，无心向学，则学识浅陋。学识浅陋则不能辨真假善恶美丑，不能辨正邪。正邪不辨则不能入正道。身处歧途，则心必生邪念。邪念既生劣行随之。
小人之小，次小在器。器小则量浅，利与恶居，忠言不入，德善无存，是为自满。满则溢。溢则一败涂地，不可收拾。
于是，我们知道：作为一个读书人，我们也必须做一个君子似的读书人，而不能做一个小人似的读书人。
