季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
本章为《论语》：八佾篇
【原文】
3.6 季氏旅于泰山①。子谓冉有曰②：“女弗能救与？''对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【注释】
①旅．祭山，这里作动词用。在当时，只有天子和诸侯才有资格祭祀名山大川。
②冉有：名求，字子有，孔子的学生，比孔子小二十九岁。冉有当时在季氏门下做事。
【翻译】
季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？”
【解读】
【解读】
在这一章，孔子对当时季孙氏的“僭礼”行径进行抨击，谈论的仍旧是礼的问题。祭祀泰山在古代是天子和诸侯的专权，这是礼的规定。季孙氏只是鲁国的大夫，竟然也去祭祀泰山，而冉有身为季氏的家臣却不能阻止。孔子对这样“僭礼”的行径，不说季氏如何，也不再谴责冉有该如何，而是唏嘘感叹：难道泰山之神还不如林放懂礼？因为林放作为一个普通人，尚且懂得问礼之根本，而身居上位的季孙氏却不遵循礼，而且还认为神灵会接受他这种无礼的人间欲求。
元芳，你怎么看？
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卡夫卡(814008924) 评论 季氏旅于泰山。子谓：既曰自顾不暇，何暇在此感慨？感慨尚且有暇，何不奋起直追？
MandyLee(360935283) 评论 季氏旅于泰山。子谓：就是本篇前两段的——林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其
天竺葵(630337994) 评论 季氏旅于泰山。子谓：林放者，何人也？
丫丫(23826474) 评论 季氏旅于泰山。子谓：现在很多人遇到事了就求神拜佛，其实，自己做事情的时候发心
种麦插秧造房磊仓(719246266) 评论 季氏旅于泰山。子谓：泰山不如林放乎？不是真的在比较，是说泰山之神是懂礼的，不
队长(328861379) 评论 季氏旅于泰山。子谓：举头三尺有神明，人在做天在看，不守规矩，僭越礼法，目中无
淡淡茶香飘(1207902395) 评论 季氏旅于泰山。子谓：故有朱子曰：天不生仲尼，万古如长夜
一以贯〇(499034759) 评论 季氏旅于泰山。子谓：在我看来，自古以来就没有一个说对的，都言不及义。这里明明
LionelWilliam(1056802528) 评论 季氏旅于泰山。子谓：从古至今只是形式变了，其内核其实依然没变，孔子的思想传承
思齐(1306775342) 评论 季氏旅于泰山。子谓：不是这个意思的，你看错了。要比较的是泰山之神和林放。季氏
鄭寧遠(31615238) 评论 季氏旅于泰山。子谓：先贤经典没有解读的帮助，真不好懂，旅于泰山，我以为去泰山
宇宙宙花(2709123563) 评论 季氏旅于泰山。子谓：现在可以不要这种规定了，天子祭祀的，现在人人都可以祭祀，
点滴积累(356065072) 评论 季氏旅于泰山。子谓：当下都是讲“礼”之人。谁钱多谁有权就是理。这就是当下的礼
搂宝(173007428) 评论 季氏旅于泰山。子谓：当下又有几个讲礼之人？
卫士哥哥(1340706948) 评论 季氏旅于泰山。子谓：无数个疑问在我脑袋里面挥之不去，直到昨天晚上我才想明白我- 卫士哥哥(1340706948) 评论 季氏旅于泰山。子谓：昨天早上看这到这里这段，直接看懵比了。就从现代大众的角度
(11111111) 评论 季氏旅于泰山。子谓：弗的意思是不吗？对的点赞同，不对的点反对，谢谢！（答案：
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