子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”
本章为《论语》：阳货篇
【原文】
17.4 子之武城①，闻弦歌之声②。夫子莞尔而笑③，曰．“割鸡焉用牛刀？"子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
【注释】
①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
③莞(wǎn)尔：微笑的样子。
③莞(wǎn)尔：微笑的样子。
【翻译】
孔子到了武城，听到管弦和歌唱的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听老师说过：‘君子学习了道就会爱人，老百姓学习了道就容易使唤。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话是同他开玩笑罢了。”
【解读】
【解读】
此章孔子借一次和子游的玩笑阐述了礼乐教化民众的意义和作用。子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，弦歌不辍。孔子到武城，听到弦歌声，便用“割鸡焉用牛刀”来开玩笑，大约是孔子有感于当时连大国都没有这般喜好礼乐的情况，在武城这个小小地方却有礼乐教化。从中亦可见孔子言语诙谐轻松的一面。
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麦田(10994647) 评论 子之武城，闻弦歌之：ABLE同学：首先得明白如何是“自行束脩”？并且，束脩是应该的
Kitty(421707386) 评论 子之武城，闻弦歌之：但是孔子的教育观是建立在他的政治立场之上的。他所倡导的“
曾經滄海(940630641) 评论 子之武城，闻弦歌之：小人不知天命而无畏，狎大人，辱圣人之言。真小人也！
江湖小虾米(2401379) 评论 子之武城，闻弦歌之：不赞同nbsp; 孔子认为一城一池都要施行大国类似的政治 而且这么
王尼玛爱学习(609287382) 评论 子之武城，闻弦歌之：束脩是学生自愿交的，家境不好可以少交或不交。一般家境真的
小六同志(1513887116) 评论 子之武城，闻弦歌之：我倒认为孔子“前言戏之耳”是认识到错误后从善如流的回答。
归(645965568) 评论 子之武城，闻弦歌之：在语境里前后勾连，不难理解。竹简珍贵，不可能写那么多废话- 归(645965568) 评论 子之武城，闻弦歌之：请问读到现在，你认为《论语》里有多少大逆不道的话？文革本
竹弓虽强(312581064) 评论 子之武城，闻弦歌之：古今都是一群人，不是逻辑不同，是你理解的有偏差。- 竹弓虽强(312581064) 评论 子之武城，闻弦歌之：礼别尊卑，有尊卑就有阶层。虽阶层不同，但人格相同。上事下
Able(1826303190) 评论 子之武城，闻弦歌之：他本来就认为有阶层，你想让他教你得先交束脩，但是当时底层
大丸子(554120834) 评论 子之武城，闻弦歌之：孔子认为人有阶层？错，有教无类啊。故事最终的结论，已经被
(370010749) 评论 子之武城，闻弦歌之：打到的是维护被封建社会所用来困锁人们思想的儒学
小命一条(1175646948) 评论 子之武城，闻弦歌之：为什么呢
牧童ω(75719153) 评论 子之武城，闻弦歌之：文革打到孔老二，不是没有道理的
队长(328861379) 评论 子之武城，闻弦歌之：孔子内心是惊喜，这里的风土人情，礼乐不仅是上流社会的制度
十八子(2633191209) 评论 子之武城，闻弦歌之：喜欢这样的夫子，感觉很亲切
少恒(562583261) 评论 子之武城，闻弦歌之：顺口说的比喻，不适很贴切，但是子游马上领会到了- 阿B(5231232) 评论 子之武城，闻弦歌之：古人逻辑与今不同，孔子子游对话总让人觉得丈二和尚摸不着头
朝阳(137000895) 评论 子之武城，闻弦歌之：莞尔的注释应该是冒号，不是句号 。错了
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