咸有一德，谓皆有纯一之德。《咸有一德》是伊尹劝勉太甲保持纯一之德的训诫文。《史记·殷本纪》记载：“伊尹作《咸有一德》，咎单作《明居》。”《书序》：“伊尹作《咸有一德》。”
伊尹将太甲放逐桐宫，后因太甲改过自新、重修德行，伊尹复迎其回亳都，复国掌权。伊尹于此时，年老体衰，欲将退隐终老，又恐怕太甲德行不专一，不能长久地保持纯一之德，故而，作《咸有一德》，以示告诫之词。
伊尹为数朝老臣，殷商元圣，心系社稷，身怀天下，囊日受天明命，不敢荒怠，启迪后嗣，可谓婆心之重矣！古往今来，凡存一德者则兴，丧一德者则亡，天下通理，帝王载命，代天牧民，一身系任于天下，常保一德，不可不慎！
伊尹作《咸有一德》。伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位；厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正，非天私。我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔。不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭，在人；惟天降灾祥，在德！〖翻译〗
“今嗣王新服厥命，惟新厥德；终始惟一，时乃日新任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：‘大哉，王言。’又曰：‘一哉，王心。’克绥先王之禄，永厎烝民之生。〖翻译〗
“呜呼！七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政。后非民罔使，民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”〖翻译〗
