历代中医学派的发展与流变

温补学派是明代以研究脾肾及命门水火的生理特性及病理变化为中心内容，以温养补虚为治疗特点的一个学派，它实际是由易水派发展、演变而来。

 

温补学派在研究脏腑病机基础上，转为专论脾肾，着重对脾肾及肾命水火学说进行深入探讨和研究，欲揭示人体生命活动的奥秘，因此有人将温补学派称为肾命学派。

 

薛已是本学派的先导，善于补脾益肾。他的脾肾并重的思想，对后世影响深刻。孙一奎主张的肾间动气说、赵献可力倡的肾命水火说，张介宾阐发的肾命学说，李中梓提出的先后天根本论，使温补学说更臻完善。

 

温补学派医家的共同特点是：以阐发脾肾和命门水火的生理特性及病理变化为中心课题；既重视经典理论的研究，又十分注重临床实践经验的积累；治疗内伤杂病时，反对过用寒凉克伐生气，也不赞成滥用《和剂局方》的辛热刚燥之剂，而是崇尚温补，习用甘温柔润之品以补真阴元阳。

 

温补派的主要贡献在于发展了易水派的脏腑病机学说，详细分析了肾命学说，积累了丰富的温养补虚脾肾的宝贵经验，对后世临床各科都产生了积极而深刻的影响。

 

该派学术思想继承关系中直接师承者少，间接私淑者多。