古老的钟鼓文化

随着佛教和道教的兴起，钟鼓开始进入寺庙和道观，为僧道和香客们服务。进入寺庙的山门之内，一般都可以看到东西两侧的钟鼓二楼，东侧为钟楼，西侧为鼓楼。钟和鼓都是佛教的法器，因此每天都要敲钟击鼓。钟声代表警觉，可以促使人们反观内心，增长智慧；鼓声代表精进，可以督促人们用功办事，精进不懈。当佛教徒做法事的时候，要敲钟把大家聚集到一起；当住持上堂说法或说法完毕的时候，要按规矩击鼓；当新任住持到寺的时候，则要钟鼓齐敲。

 

道观里的钟分为大钟、报钟、忏钟和帝钟四种。大钟又称撞钟，悬挂在钟楼里，用于召集大众、报朝夕之时用；报钟悬挂在大殿，主要用于报时；忏钟和帝钟都用在道教的法事之中。道观里的鼓分为大鼓、殿鼓和手鼓3种。大鼓主要用于“开大静”、“止大静”（道教有“开静”和“止静”之说，清晨称为“开静”，即打开一夜的沉静；晚上称“止静”，即停止一天的活动归于沉静）；殿鼓主要用于日常的法事之中；手鼓主要用于殿外的道场之中。

 

佛教和道教都有“晨钟暮鼓”的说法，意思并不是早上敲钟，晚上击鼓，而是早上先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲钟。佛教里的钟被称为佛钟，道教里的钟被称为道钟，佛钟和道钟一般都是由寺庙或道观自己铸造的，但在唐代以后，巨型的佛钟和道钟常常是由皇帝御赐的。比如北京大钟寺内的“永乐大钟”，就是明代的永乐皇帝赐造的，主要用来打点报时。永乐大钟声音洪亮圆润、铸造工艺精湛讲究，钟体书写佛经17种，共计20多万字，被称为古代“钟王”，其声响至今仍可传至数十里外。