天文历法

我国古代有关天气现象的理论是很多的，这里只能作简单的介绍。

 

《黄帝内经·素问》卷二中，提出了水分循环和云雨形成的理论。书中说：“地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。”（云是地气上升所形成的，雨是天气下降所形成的。雨虽然是从天下降，追它的根本，却来自地气上升所致；云虽然是地气上升而成，追它的根本，却又是天气下降的雨所供应的。）东汉王充在《论衡·说日篇》中也有相似的见解：“雨从地上不从天下，见雨从上集，则谓从天下矣，其实地上也。”

 

西汉董仲舒（约前179~前104），在他所著《雨雹对》一文中说：“攒聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠。”（雨滴是由小云滴受风合并变重，下降而成的。）他说：“风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。”（风大使云滴合并得快，这就使下降的雨滴大而比较疏。风小使云滴合并得慢，这就使下降的雨滴细而比较密。）这种从微观角度说明的雨滴形成过程，基本上和现代的暖云降雨理论是符合的。

 

在雪的形成方面，《春秋说题辞》中提到：“盛阴之气，凝滞为雪。”认为是水汽凝成的。西汉董仲舒，东汉许慎（约65~约147）、刘熙，宋代朱熹，明代王逵等，认为雪是云滴或雨滴冷冻结成的。明代杨慎（1488~1559）认为是霰或米雪形成的。归纳起来，我国古代对雪的形成，有“气体形成说”、“液体形成说”和“固体形成说”三类。就现代世界上关于雪的形成理论看，依旧有这三类看法。

 

关于雾的形成，《尔雅》中说：“地气发，天不应，曰雾。”（地面水分向上扩散，但是无法充分扩散出去，就成为雾。）宋蔡卞在《毛诗名物解》中说：“水气之在天成雾，雾，云之类也。”（水汽在空中可形成雾，雾和云是同一类的东西。）

 

关于雷电现象，在我国古代也有两种理论：一种是“摩擦形成说”，是战国时期慎到首先主张的。他说：“阳与阴夹持，则磨轧有光而为电。”另一种是王充等所主张的“爆炸起电说”。

 

王充在《论衡·雷虚篇》中用“一斗水灌冶铸之火，气激裂，若雷之音矣”来解释雷声是很有道理的。王充特别对雷电现象有季节性作了科学解释：“雷者，太阳之激气也，何以明之？正月阳动，故正月始雷。五月阳盛，故五月雷迅。秋冬阳衰，故秋冬雷潜。”他把雷电的季节性出现归结为太阳的热力作用发生变化，认为春季太阳热力作用渐强，所以有发生雷电的可能；夏季太阳热力作用强盛，所以雷电也比较厉害；秋冬太阳热力作用已经衰弱，所以雷电现象也就很难出现了。