中国世界

1946年夏季，德国哲学家、存在主义的创始人海德格尔与中国学者萧师毅合作将《老子》（《道德经》）译为德文。这次合作完成了《老子》中有关“道”的八章翻译后，由于萧师毅的退出而于当年夏季中止。

 

按北京大学教授张祥龙的看法，从20世纪20年代末30年代初起，海德格尔已对中国的“道”有了强烈的兴趣和关注。他在演讲稿或学术谈论中都引用《老子》的言论来说明自己的思想。但由于其不懂中文而只能通过德文译本来阅读老子，总有因未能登堂入室而产生的惴惴不安之感。直到20世纪50、60年代，才在他的公开出版物中讨论“道”并引用《老子》和《庄子》。1945年，海德格尔开始受到政治审查，此时巧遇了已将《老子》译成了意大利文的中国学者萧师毅。这次见面虽没有能产生直接结果的合作，但海德格尔在一定程度上进入了中文的《老子》世界，对于“道”有了某种实际的语言体验。这样，他才敢于在其20世纪50年代的著作中谈及“道”和引用《老子》，并阐述他对“东西方思想”的“交汇”的看法。除萧师毅之外，还有相当一些德国学者、海德格尔的其他亲属们回忆他们亲身听到海德格尔谈“道”或论老子和庄子的事情。因此，海德格尔在所有东方的思想中，独对中国的“道”有着不寻常的热情并从中受益良多。