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今天在一些大型宾馆、商场门口常见左右摆放一对狮子或老虎的雕像，其含义是用于驱秽避邪，保佑自家经营顺利。这一观念源于古代镇宅守屋的风俗。古人在宅第门外常会安放一些镇宅之物。即使是平民百姓，至少也要在大门上贴一对门神，以保佑全家平安。

 

在非常重视丧葬的古代社会，人们相信死后的灵魂还会以墓葬为居，长久地活动在地下世界。墓葬就成为了死者在另一个世界的家。同样，为了地下的宅第免受鬼魅的侵扰，也需要在墓葬中安放镇墓之物，这就是镇墓兽。镇墓的观念起源甚早，在战国时期的楚国墓葬中就有一种带有镇墓性质的器物。此类镇墓神物，外形由鹿角、神兽、器座组成。但这种镇墓神物流行时间并不长，进入汉代便已经消失。魏晋南北朝时期镇墓兽出现了多种类型，主要有以牛、马、狮、虎等动物作为原形的样子。到了唐代，镇墓兽基本定型，多为一对蹲坐的神兽，二者身体基本相同，但一为人面、一为兽面。神兽头部长有长角，背部有长长的鬃毛，靠近头部的鬃毛呈戟状直指向上，肩部长有翅膀，下身往往蹲坐在平板或者台上，形象十分凶悍可怖。此类镇墓兽多由唐三彩制成，色彩绚丽，造型生动。将这样一对镇墓兽放在墓门门口，足以震慑企图侵扰墓葬的鬼怪。

 

从出土文物看古代时钟有哪些类型？

古代没有今日机械、电子类的时钟，但为了国家机构的正常运作，同样需要准确测定时间。最早出现的圭表就是依靠测量日影的长度来计算时间，但圭表不够准确，而且受天气等因素的影响较大。于是人们又利用滴水的均匀速度制造了漏壶。我国古代的漏壶主要有两种类型：一种是在容器底部开孔，容器内有表示泄水时间的标尺，称为泄水型；另一种是将泄水型的漏壶所滴出的水用一容器盛接，盛水容器内有表示时间的标尺，称为受水型。最早发现的漏壶是西汉“干章”漏壶，属于泄水型。

 

漏壶在使用过程中，随着水量的减少，压力降低，水滴的速度也会变慢，误差逐渐加大。所以漏壶通常配合圭表一起使用来矫正误差。为了保持漏壶中的水压稳定，古人又在漏壶上加一个补偿壶向漏壶中注水，汉代的张衡就提到了二级补偿式漏壶。后代为了提高漏壶测时的准确性，不断增加补偿壶。现存最早的多级漏壶是元代延三年（公元1316年）制造的受水型漏壶。它有三级漏壶，称为日壶、月壶、星壶，下面才是受水壶。上部漏壶放置在阶梯式架座上，高达2.64米。这组漏壶原存放在广州城拱北楼上，一直使用到清代晚期，现藏于中国国家博物馆。漏壶的日常使用也极其讲究，漏壶中的水要定期更换，滴水水管也要定期清理，以保证水流通畅。