孟子

【原文】

 

徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子1，此言何谓也？之则以为爱无差等，施2由亲始。”

 

徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。

 

盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之3。其颡有4，睨而不视。夫也，非为人，中心达于面目，盖归反5而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”

 

徐子以告夷子，夷子怃然为间6曰：“命之7矣。”

 

【译文】

 

徐子把这话转达给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古代君王爱护百姓就好像爱护婴儿一般。这话是什么意思呢？我以为便是，人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。〔这样看来，墨家的兼爱之说和儒家学说并不矛盾，而我厚葬父母，也没有什么说不过去了。〕”

 

徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？夷子只不过抓住了一点：婴儿在地上爬行，快要跌到井里去了，这自然不是婴儿的罪过。〔这时候，无论是谁的孩子，无论谁看见了，都会去救的，夷子以为这就是爱无等次，其实，这是人的恻隐之心。〕况且天生万物，只有一个本源，夷子却以为有两个本源，道理就在这里。大概上古曾经有不埋葬父母的人，父母死了，就抬着扔到山沟里。过了些时候，再经过那里，就发现狐狸在撕咬着，苍蝇蚊子在咀吮着那尸体。那个人不禁额头上冒出了汗，斜着眼睛，不敢正视。这一种汗，不是流给别人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露。大概后来他回家取了箩筐铲子把尸体埋了。埋葬尸体诚然是对的，那么，孝子仁人埋葬他的父母，自然有他的道理了。”

 

徐子把这话又转达给夷子，夷子十分怅惘地停了一会，说：“我懂得了。”

 

【注释】

 

（1）赤子：初生的婴儿。

 

（2）施：行。

 

（3）蝇蚋姑嘬之：蚋（ruì），蚊类昆虫；姑，应读为“盬（gǔ）”，咀吮；嘬（chuài），凑在一起吃。

 

（4）泚：音cǐ，出汗的样子。

 

（5）蔂梩：蔂，音léi，土筐；梩，音lí，类似铲子的工具。

 

（6）怃然为间：怃（wǔ）然，茫然自失的样子；为间，一会儿。

 

（7）命之：命，教；之，夷子自指。