胜气、复气的变动与疾病的发生
所属分类:至真要大论篇:人体与天地变化
黄帝问:胜复之气的运动,有一定的时间吗?胜复之气的来与不来,有一定的规律吗?
岐伯说:四时有一定的常位,而胜复之气的到来,却不是必然的。
黄帝说:希望听听其中的道理。
岐伯说:初之气至三之气,是司天之气所主,是胜气常见的时位;四之气到终之气,是在泉气之所主,是复气常见的时位。有胜气才有复气,没有胜气就没有复气。
黄帝说:讲得好。复气已退而又有胜气发生,是怎样的情况?
岐伯说:有胜气就会有复气,没有一定的次数限制,直到气衰才会停止。复气衰退之后又有胜气发生,如果没有复气发生,就会有灾害,这是因为破坏了万物的生机。
黄帝问:复气反而致病,是什么道理呢?
岐伯说:复气到来之时,不是它时令的正位,与主时之气不相融洽。所以,如果复气大复其胜气,则复气本身就虚,而反被主时之气所胜,因此反而致病。这是就火、燥、热三气来说的。
黄帝问:治疗之法是怎样的?
岐伯说:六气之胜所致的疾病,轻微的随顺它,严重的制止它。复气所致的疾病,和缓的平调它,暴烈的消弱它。对这些病,都要随着胜气来安定其被抑伏之气,不论用药次数多少,以达到和平为目的。这是治疗的一般规则。
黄帝说:讲得好。客气与主气的胜复是怎样的情况?
岐伯说:客气与主气二者之间,只有胜没有复。
黄帝问:其逆与顺怎样区别?
岐伯说:主气胜是逆,客气胜是顺,这是天道自然的规律。
元芳,你怎么看?
- 全部评论(0)
还没有评论,快来抢沙发吧!