知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
本文为《大学》第一章
【原文】
知止而后有定①;定而后能静②;静而后能安③;安而后能虑④;虑而后能得⑤。物有本末,事有终始⑥。知所先后,则近道矣⑦。
知止而后有定①;定而后能静②;静而后能安③;安而后能虑④;虑而后能得⑤。物有本末,事有终始⑥。知所先后,则近道矣⑦。
【注释】
①知止而后有定:《大学直指》云:“止之一字,虽指至善,只是明德本体,此节指点人处,最重在知之一字。”《礼记正义》:“知止而后有定者,更覆说止于至善之事。既知止于至善,而后心能有定,不有差贰也。”言止于至善之程序及功效,在于静、定、安、虑、得五个层次。定,谓志有定向。
②定而后能静:《礼记正义》:“心定无欲改,能静不躁求也。”静,谓心不妄动。
③静而后能安:《礼记正义》:“以静故情性安和也。”安,谓所处而安。
④安而后能虑:《礼记正义》:“情既安和,能思虑于事也。”虑,谓处事精详。
⑤虑而后能得:《礼记正义》:“既能思虑,然后于事得安也。”得,谓得其所止。
⑥物有本末,事有终始:《礼记正义》:“若于事得宜,而天下万物有本有末,经营百事有终有始也。”
⑦知所先后,则近道矣:《礼记正义》:“知所先后者,既能如此,天下百事万物,皆识知其先后也。则近道矣者,若能行此诸事,则附近于大道矣。”
【翻译】
知道要止于至善,然后才能志有定向;志有定向,然后才能心不妄动;心不妄动,然后才能安于目前的处境;安于目前的处境,然后才能虑事精详;虑事精详,然后才能达到至善的境界。天下万事万物都有根本和枝末,有终结和开始。能够明了万事万物本末始终的道理,皆接近于明了大学之道了。
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- (2121750862) 评论 知止而后有定;定而:不管从易经还是墒增理论来理解,万事有盛就有衰,无善处止而
- 吧唧斯坦(1934005965) 评论 知止而后有定;定而:知道了在哪里停止,也就知道了在哪里是尽头,也就有了目标。
- 知归(530568701) 评论 知止而后有定;定而:知止和至善应该指的是以仁爱,诚心为志向,树立和安住于这样
- ☆韩雪冰★(421779547) 评论 知止而后有定;定而:知止,至善nbsp; 是我一直不能理解,或者说不能接受的。如果理
- Poshlyachki(3518816608) 评论 知止而后有定;定而:物是本末,事是终始,是否分开翻译为宜
- St.Annalisi(5835264) 评论 知止而后有定;定而:言止于至善之程序及功效,在于静、定、安、虑、得五个层次。
- king(2196088659) 评论 知止而后有定;定而:安,是否可以理解为将注意力放在眼下的事上?只有将注意力集
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