孟子

【原文】

 

曰：“然则孔子之仕也，非事道1与？”曰：“事道也。”

 

“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器2，不以四方之食供簿正。”

 

曰：“奚不去也？”曰：“为之兆3也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕4。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公，公养之仕也。”

 

【译文】

 

万章说：“然而，孔子出来做官，不是为了行道吗？”孟子说：“是为了行道。”

 

“既然为了行道，为什么又争夺猎物呢？”孟子说：“孔子先用文书规定祭祀所用器物和祭品，但不用各处的食物来满足文书规定的祭祀〔，所以必须通过争夺猎物来提供祭品〕。”

 

万章说：“他为什么不离开呢？”孟子说：“孔子做官，总要试验一下。试验之后，主张可以实行，君主却不肯实行，这才离开，所以他未曾在一个朝廷停留达到三年。孔子有因可以行道而做官，也有因为君主礼遇他而做官，也有因国君养贤而做官。对于季桓子，是因为可以行道而做官；对于卫灵公，是因为礼遇而做官；对于卫孝公，是因为国君养贤而做官。”

 

【注释】

 

（1）事道：行道；所争夺来的猎物原来是为了祭祀，既不能用来供祭祀，便无所用之，争夺猎物的风气自然可以逐渐衰灭了。

 

（2）孔子先簿正祭器：孔子首先用修订簿书来匡正宗庙祭祀之器。

 

（3）兆：开始，试行，试验。

 

（4）际可、公养：“际可”为独对某一人之礼遇，“公养”则是对当时一般人之礼待。