王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。
王敦刚和公主结婚时，上厕所，看见漆箱里放着干枣，原本是用来堵鼻子的，王敦以为厕所里也要放置果品，就把枣子吃光了。他回到屋里，侍女端出了装水的金澡盘和装澡豆的琉璃碗，他就把澡豆都倒入水里喝了，以为是干粮。侍女们都捂着嘴笑话他。
纰漏 第三十四
元皇初见贺司空，言及吴时事，问：“孙皓烧锯截一贺头，是谁？”司空未得言，元皇自忆曰：“是贺劭。”司空流涕曰：“臣父遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏。”元皇愧惭，三日不出。
晋元帝司马睿第一次召见司空贺循时，跟他谈起三国时东吴的事，问他：“孙皓烧红锯子，割下了一个姓贺的人的头，这个人是谁？”贺循还没回答，元帝自己回忆起来了，说：“是贺劭。”贺循流着泪说：“我父亲被无道的昏君所害，我受到的伤害深重，无法回答陛下英明的问话。”元帝很羞愧，三天没有出门。
蔡司徒渡江，见彭蜞，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯。”令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死！”
司徒蔡谟到了江南后，见到了蟛蜞，非常高兴地说：“螃蟹有八只脚，再加两只螯。”让人做熟了。吃完了，上吐下泻，精神委顿，这才知道吃的不是螃蟹。后来他跟谢尚说起这件事，谢尚说：“你《尔雅》读得不够熟，差点被《劝学》害死。”
任育长年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时，神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：“此为茶，为茗？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热为冷耳。”尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之，曰：“此是有情痴。”
任瞻年轻时，很有美好的名声。晋武帝司马炎驾崩，要挑选一百二十个人做挽郎，这选的都是当时的精英，任瞻也是其中之一。安丰侯王戎要挑选女婿，从挽郎中再选优秀的人，先选出了四个，任瞻还在其中。儿童和少年时代，他聪明可爱，当时的人说他长得也很好看。自从到了江南以后，脑子就糊涂了。丞相王导邀请先过了江的贤人们一起去石头城（南京）迎接他，一如既往地对待他，但是一见面就发现他跟过去不一样了。座位安排好以后，摆上茶来，任瞻就问别人：“这是茶还是茗？”发现别人脸色不对，就自己又辩白说，“刚才我是在问茶是热的还是冷的而已。”他曾从棺材铺前走过，就悲伤地流下了眼泪。王导听说了，说：“这是一位情痴啊。”
谢虎子尝上屋熏鼠。胡儿既无由知父为此事，闻人道痴人有作此者，戏笑之，时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。
谢据曾经上房熏老鼠。谢朗从来不知道父亲做过这件事，后来听人说傻子才会做这种事，就嘲笑这种人，时不时就说起，不止一次。谢安了解到谢朗并不知道父亲做过这种事，趁谈话中间，告诉谢朗说：“世俗之人老拿这件事情来毁谤你父亲，还说我也这样做过。”谢朗听了，后悔莫及，关在书房里一个月不出门。谢安虚说自己的过错来开导他，使他醒悟过来，这可以说是德教。
殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪：“有一殷，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣进退维谷。”
殷仲堪的父亲有病，身体虚弱，心跳发慌，每次听到床下蚂蚁的动静，都感觉是牛在斗架。晋孝武帝不知道是殷仲堪的父亲，便问殷仲堪：“有一位姓殷的，据说有这样的病，真的吗？”殷仲堪流着泪站起来回答：“臣现在感到进退两难。”
虞啸父为孝武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富春，近海，谓帝望其意气，对曰：“天时尚暖，与鱼虾未可致，寻当有所上献。”帝抚掌大笑。
虞啸父任晋孝武帝侍中时，孝武帝很温和地问他：“你在门下省，怎么从来也没有听到献替过什么？”虞家富有，靠近海边，虞啸父误认为这是孝武帝希望他进贡，就回答说：“现在天气还很暖和，还没有办法制作各种鱼干虾干，不久将好生献上。”孝武帝听了拍手大笑。
王大丧后，朝论或云国宝应作荆州。国宝主簿夜函白事，云：“荆州事已行。”国宝大喜，而夜开阁唤纲纪话势，虽不及作荆州，而意色甚恬。晓遣参问，都无此事。即唤主簿数之曰：“卿何以误人事邪？”
王忱死后，朝廷中有议论说王国宝应该出任荆州刺史。王国宝的主簿夜里封好了一封公文给他，说：“荆州的事已经可以了。”王国宝非常高兴，当天晚上就打开小门叫主簿来聊天下局势，虽然没有涉及荆州的事，但是神态和心情都很满足。天亮后叫人去打听验证，完全没有这回事。王国宝立刻把主簿叫来数落了他，说：“你怎么耽误我的事呢？”
