忆与严十定隅（曾槷）坐园［1］，谈及开元、天宝间事，偶感李白之遇，作《沉香亭》传奇［2］。寻客燕台，亡友毛玉斯谓排场近熟，因去李白，入李泌辅肃宗中兴，更名《舞霓裳》［3］，优伶皆久习之。后又念情之所锺，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓［4］，而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说［5］，因合用之，专为钗合情缘，以《长生殿》题名，诸同人颇赏之［6］。乐人请是本演习，遂传于时［7］。盖经十馀年，三易稿而始成，予可谓乐此不疲矣［8］。

 

史载杨妃多污乱事［9］。予撰此剧，止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之［10］。而中间点染处，多采《天宝遗事》、《杨妃全传》［11］。若一涉秽迹，恐妨风教，绝不阑入，览者有以知予之志也［12］。今载《长恨歌、传》，以表所由［13］，其杨妃本传、外传及《天宝遗事》诸书，既不便删削，故概置不录焉［14］。

 

棠村相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》，世以为知言［15］。予自惟文采不逮临川，而恪守韵调，罔敢稍有逾越［16］。盖姑苏徐灵昭氏为今之周郎，尝论撰《九宫新谱》，予与之审音协律，无一字不慎也［17］。

 

曩作《闹高唐》、《孝节坊》诸剧，皆友人吴子舒凫为予评点［18］。今《长生殿》行世，伶人苦于繁长难演［19］，竟为伧辈妄加节改，关目都废［20］。吴子愤之，效《墨憨十四种》，更定二十八折［21］，而以虢国、梅妃别为饶戏两剧，确当不易［22］。且全本得其论文，发予意所涵蕴者实多［23］。分两日唱演殊快。取简便，当觅吴本教习，勿为伧误可耳［24］。

 

是书义取崇雅，情在写真［25］。近唱演家改换有必不可从者，如增虢国承宠、杨妃忿争一段，作三家村妇丑态，既失蕴藉，尤不耐观［26］。其《哭像》折，以哭题名，如礼之凶奠，非吉祭也［27］。今满场皆用红衣，则情事乖违，不但明皇锺情不能写出，而阿监宫娥泣涕皆不称矣［28］。至于《舞盘》及末折演舞，原名《霓裳羽衣》，只须白袄红裙，便自当行本色［29］。细绎曲中舞节，当一二自具［30］。今有贵妃舞盘学《浣纱舞》，而末折仙女或舞灯、舞汗巾者，俱属荒唐，全无是处［31］。

 

洪昉思父识［32］

 

【注释】

 

［1］严十定隅：严曾槷，字定隅，馀杭监生。今存《雨堂诗》集。园：位于杭州东隅。为严定隅父严沆所筑。

［2］《沉香亭》传奇：唐代大诗人李白奉诏在沉香亭写成《清平调》。此传奇以李白为主角，敷演其生平事迹。

［3］燕台：本指战国时燕昭王招纳天下贤士所筑的黄金台。故址在今河北易县东南，又称招贤台、贤士台。是君主、长官礼贤的典故。例言中活用典实，言其礼贤下士。亡友：死去的朋友。排场：本指场面铺张或铺张的场面。例言中指戏场或今之舞台。去：本为离开。例言作删除、除掉。《舞霓裳》：疑以《霓裳羽衣曲》为中心，着重铺写唐明皇和杨贵妃的爱情故事。但因《舞霓裳》已亡佚，除例言所谓“李泌辅肃宗中兴”的情节删去之外，其馀已无从知道，更难详细知道二者之异同所在。

［4］马嵬：地名。在陕西兴平县。安史乱起，唐玄宗奔蜀，途次马嵬驿，卫兵杀死杨国忠，玄宗被迫赐杨贵妃死，葬于马嵬坡。唐陈鸿《长恨歌传》即敷演此事。李商隐有《马嵬》诗。夙誓：原来的誓愿。

［5］玉妃归蓬莱仙院：玉妃，指杨玉环。白乐天《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》有详细描述。明皇游月宫：因唐玄宗李隆基谥曰“至道大圣明孝皇帝”，故唐人诗文多称“明皇”。明皇游月宫事见郑棨《开天传信记》等唐人小说。

［6］钗合情缘：金钗、钿盒是唐玄宗授给杨玉环的定情信物。题名：古人为纪念科场所谓“金榜题名”，或旅游行程，在石碑、壁面、亭柱上题记姓名。正所谓“题名所以识岁月之久近，行役之劳动，而寓感思于其中焉”。例言中则指《长生殿》题目名称。同人：本《易》卦名（《易·同人》），例言中指志同道合的友人。

［7］乐人：歌舞演奏艺人之泛称。例言中似指掌管音乐的官吏。请：请求；邀请。遂：于是。传：流传。

［8］始：作副词。犹方才。予：与“余”同音同义。第一人称，与吾、我同义。

［9］史载杨妃多污乱事：污乱，污秽淫乱。其实有史以来，封建统治者偏执“女色祸国”之说，将国家衰亡归罪于女子，试问杨贵妃何罪，抑或杨国忠何辜？御定正史完全站在其立场之上扬己抑人，褒贬失实！

［10］撰：编集；著作。止：作副词用。仅、只。为之：犹创作《长生殿》传奇。陈鸿《长恨歌传》：唐陈鸿为白居易长诗《长恨歌》所作的“传”，着重铺写唐明皇、杨贵妃的故事。

［11］点染：修饰文字；写作。《天宝遗事》：指元人王伯成《天宝遗事诸宫调》。《杨妃全传》：指新、旧《唐书》中本传和北宋乐史所著《杨太真外传》。

［12］秽迹：污浊的行迹。风教（jiao）：《诗大序》：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”后以“风教”指风俗教化。阑入：搀杂进去，搀杂而入。览者：观看的人；阅读的人。有以：犹有因，有道理。

［13］载：记载，记录。所由：所自，所从来。

［14］删削（xue）：常指文字的删除。概置不录：一概置之不记载。概，一切，全部。

［15］棠村相国：即梁清标。字玉立，又字苍岩，号棠村，明崇祯进士，后降清，顺治朝累擢至保和殿大学士。与洪为好友。是剧：这戏剧，指《长生殿》。闹热：繁盛；热闹。《牡丹亭》：明汤显祖著。写太守小姐杜丽娘鬼魂和梦中情人柳梦梅幽会结合的故事。全名曰《牡丹亭还魂记》，当时轰动文坛，“家传户诵，几令《西厢》减价”（沈德符《顾曲杂言》）。知言：有见识的话。

［16］文采：即文彩。本指文章华美，词藻雅丽。例言中指文学才华。不逮：不及，比不上。恪守：恭谨遵守。出自《国语·周语中》。临川：指汤显祖。汤系江西省临川人。罔敢：不敢。

［17］徐灵昭氏：名麟，长洲人。生卒身世不详。其所作《长生殿序》原载《长生殿》卷首。周郎：三国吴将周瑜。据《三国志·吴志·周瑜传》记载：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”后历代用为精通音乐、善辨音律的典故。例言中以徐灵昭氏为“今之周郎”。无一字不慎：言其审音协律一丝不苟。

［18］《闹高唐》、《孝节坊》：蒋瑞藻《小说考证》卷六引《见山楼丛录》辑录金、元以来四百七十馀种小说、戏曲有关资料。虽对小说、戏曲未予明确区分而统谓之小说，但对《闹高唐》之本事作了详细记载：“《闹高唐》之本事，盖出于《水浒传》。自序云：观柴进，则当思所以择交；观李逵，则当思所以惩忿；观蔺仁，则当思所以报恩；观宋江等，则当思所以反邪归正；观殷天锡，而知势力之不足倚；观高廉，而知妖术之不可恃；观高俅，而知权奸之误人家国；观罗真人、公孙胜，而知纷争扰攘之中未尝无遗世独立之人也。又谓：文官如柴进则不爱钱，武官如李逵则不惜死，故独为二人写照。其写皇城夫人之烈，柴大娘子之贞，公孙胜母之节，则以巾帼愧须眉，有《水浒》所未及者。关目亦不尽与《水浒》合，特借以抒写怀抱而已。”《孝节坊》，本事待考。吴子舒凫：吴人，又名仪一，字舒凫，号吴山，浙江钱塘人。有“吴吴山三妇”合评本《牡丹亭》传世。“评点”：评论圈点。古人读书时随手在字里行间写几句看法、体会，并对优美句子字词加圈点，称曰评点。

［19］行世：流行传播于世。伶人：古代对乐人之称。《国语·周语下》韦昭注：“伶人，乐人也。”

［20］伧（chen）辈：晋南北朝之际，南人讥北人粗鄙，蔑称之曰伧辈、伧父。后泛称浅陋粗鄙之人。关目：指戏曲、小说之重要情节。亦指戏曲中的说白。

［21］《墨憨十四种》：冯梦龙编有《墨憨斋定本传奇》，均系改编别人剧作，今存者十四种。二十八折：即二十八。

［22］虢国：指虢国夫人。杨贵妃三姊，嫁裴氏。安史之乱后，随玄宗、贵妃西行，途中被陈仓令薛景仙诛杀。梅妃：唐玄宗之妃。姓江，名采癰，“敏慧能文，颇得宠。性爱梅，居所均植梅花，因名‘梅妃’”。因杨贵妃妒忌而失宠，死于“安史之乱”。宋传奇小说《梅妃传》铺写其事。饶戏：饶剧。

［23］论文：评论文人及其戏剧、文章。涵蕴：亦即蕴涵。包含，包容。

［24］觅：寻找。教习：教练；教授。伧（cang）误：为粗俗卑劣所误。

［25］义取崇雅，情在写真：义，社会公认的合宜的道理、行为。崇雅，崇尚高雅、美好。情，感情；爱情。写真，如实地描绘事物，真实地反映事物。

［26］三家村妇：偏僻的小山村村妇。指虢国夫人承宠、杨贵妃忿争一类争风吃醋之情态。蕴藉：亦作“蕴籍”。指人宽厚而有涵养。

［27］《哭像》折：即《长生殿》第三十二。非吉祭：古丧礼中既虞之后，卒哭而祭，称为“吉祭”。否则就是非吉祭（虞，葬后拜祭）。

［28］情事乖违：情与事背离、抵触、不一致。写出：指表现出来、描写出来。阿监（ajian）：太监。白居易《长恨歌》中有“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”之句。不称：不相称；不协调。

［29］至于《舞盘》及末折演舞，原名《霓裳羽衣》：《霓裳羽衣》是唐代最著名的乐舞。其舞姿“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊”（白居易《霓裳羽衣》诗）；其舞容“率皆执幡节，被羽衣，飘然有翔云飞鹤之势”（宋王说《唐语林》）。当行（danghang）：本行，内行。本色：本行，本业。

［30］细绎：仔细寻绎，理出头绪。引申作详加解析。

［31］末折：最后一折戏。不同于“末大必折”意思的“末折”。是处：正确之处，对的地方。

［32］癵思：洪升字。《例言》交代了作者创作《长生殿》传奇的动机及其在创作过程中，注意剔除涉及唐明皇、杨贵妃秽迹的内容情节。同时，力主戏剧曲词创作的“审音协律”、排场舞节的除旧布新。