《诗》称偕老,《易》著家人。或穿墉以窥宾,或断机而勖学。贾大夫之射雉,未足欢娱;百里奚之烹雌,何嫌寂寞?仍求故剑,宣帝不忘许后于多年;忽着新衣,桓冲顿化成心于一旦。吴隐之得淑女,奚惜负薪;司马懿有贤妻,何辞执爨?募死士以拒敌,谁同杨氏之坚持;提数骑以拔围,孰比邵姬之勇往? 李益设防妻之计,常撤冷灰;志坚摛送妇之词,任撩新发。苟《内则》之无忝,自中馈之称能。

【原文】

《诗》称偕老,《易》著家人。或穿墉以窥宾,或断机而勖学。贾大夫之射雉,未足欢娱;百里奚之烹雌,何嫌寂寞?仍求故剑,宣帝不忘许后于多年;忽着新衣,桓冲顿化成心于一旦。吴隐之得淑女,奚惜负薪;司马懿有贤妻,何辞执爨?募死士以拒敌,谁同杨氏之坚持;提数骑以拔围,孰比邵姬之勇往?
李益设防妻之计,常撤冷灰;志坚摛送妇之词,任撩新发。苟《内则》之无忝,自中馈之称能。

【解释】
 
“偕老”载在《诗经》,是与夫同老的意思;“家人”载在《易经》,是女子完贞的意思。山涛的妻,穿了墙洞,瞧丈夫的朋友;乐羊子的妻,断了机杼,劝丈夫要勤勉。贾丈夫射中野鸡,妻乃一笑,这不是真快乐;百里奚烹那雌鸡,与妻分别,这真是不得志。汉宣帝做了皇帝,要找旧剑,这是他想念许后的表示;晋桓冲很喜旧服,忽穿新衣,这是他化除成见的实情。吴隐之有贤妻,不辞负薪的苦;司马懿有贤妻,不辞执爨的辛劳。李侃妻杨氏,招死士守项城,敌就逃去;刘遐妻邵姬,领数骑入重围,夫乃脱险。撒灰钻门,是李益对妻的防闲法;任撩新发,是志坚对妻的离异话。总之做女子的道,如果守牢内则的规矩,自然可做女界的模范。
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