鲁哀公询问关于治理国家的道理。孔子说：”周文王、周武王的政事都记载在典籍上。圣君贤臣在世，这些政事就顺利推行；圣君贤臣去世，这些政事也就废弛了。统治百姓的办法是勤于政事，治理荒地的办法是努力种植树木。这政事啊，就像地上的芦苇一样。要得到贤臣的辅助就要修养自身品德，修养自身品德就要遵循大道，遵循大道就要从仁爱做起。..〖查看详细〗

”仁就是爱人，爱自己的亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。爱亲人要分亲疏远近，尊重贤人要有贵贱等级，礼由此而产生。在低位的人，如果得不到在高位的人信任，就不可能治理好平民百姓。所以，君子不能不注意修养自己。要修养自己，就不能不侍奉亲人；要侍奉亲人，就不能不了解他人；要了解他人，就不能不知道天理。..〖查看详细〗

“天下通行的道理有五条，实践这五条道理的德行有三种。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往，就是天下通行的道理。智慧、仁爱、勇敢，这三者是遍行天下的美德。这些道理和美德的实施，落在一个诚字上。这些道理，有的人生来就知道它们，有的人通过学习才知道它们，有的人要经过困惑探求后才知道它们，但只要他们最终都知道了，也就是一样的了。又比如说，有..〖查看详细〗

孔子说：”喜欢学习就接近智慧了，努力实行就接近仁爱了，知道羞耻就接近勇敢了。知道这三点，就知道修养自己的方法，知道修养自己的方法，就知道治理他人的方法，知道治理他人的方法，就知道治理天下和国家的方法。..〖查看详细〗

”凡是治理天下，一般有九条原则，那就是：修养自身，尊重贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，善待远客，安抚诸侯。修养自身就能确立正道；尊重贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事慌张；体恤群臣，士人们就会尽力报答；爱民如子，老百姓就会努力生产；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方就会来..〖查看详细〗

”洁净心灵，服饰端庄，不符合礼仪的事坚决不做，这是修养自己的方法。不听谄言，疏远女色，看轻财物而重视道德，这是为了鼓励贤人。提高亲族的地位，给他们丰厚的俸禄，与他们爱憎相同，这是为了鼓励人们亲爱亲人。多设小官给大臣使唤，让他们集中精力考虑国家大事，这是为了鼓励大臣。对士人忠实守信，给他们丰厚的俸禄，这是为了鼓励士人。按照时令役使百姓..〖查看详细〗

“延续已经绝后的家族，复兴已经颓废的邦国，治理混乱，解救危难，按时接受朝见，用厚礼回赠诸侯，却让他们以薄礼进贡，这是为了安抚诸侯。总而言之，治理天下有九条原则，但实行这些原则的道理都是一样的，关键在一个‘诚’字。..〖查看详细〗

“任何事情，事先有准备就会成功，事先没准备就会失败。说话先有准备，就不会说不下去；做事先有准备，就不会遭受挫折；行动先有准备，就不会出问题；实行中庸之道先有准备，就不会陷入绝境。”..〖查看详细〗

“在下位的人臣，如果得不到君王的信任，就不可能治理好平民百姓。要得到君王的信任是有办法的，如果得不到朋友的信任，也就得不到君王的信任。要得到朋友的信任是有办法的，如果不孝顺父母，就得不到朋友的信任。孝顺父母是有办法的，如果自己不真诚，就不能孝顺父母。要使自己真诚是有办法的，如果不明白什么是善，就不能够使自己真诚。”..〖查看详细〗

“真诚，是上天赋予的品德，追求真诚，是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到诚，不用思考就能拥有诚，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就是要选择美好的目标并且执著追求。”..〖查看详细〗

“广泛学习，详细询问，慎重思考，清晰辨别，坚定执行。要么不学习，学了没有学会就绝不罢休；要么不问，问了还不明白就绝不罢休：要么不想，想了没有想通就绝不罢休；要么不辨别，辨别了没有明确就绝不罢休；要么不实行，实行了没有切实做到就绝不罢休。别人用一倍工夫能做到的，我用百倍的工夫去做：别人用十倍工夫能做的，我用千倍的工夫去做。果真能够这样，..〖查看详细〗