聊斋志异

【原文】

 

新城王钦文太翁家，有圉人王姓，幼入劳山学道。久之，不火食，惟啖松子及白石。遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然。母死，复入山，今又十七八年矣。

 

【翻译】

 

新城王钦文老先生家里，有个姓王的马伕，年幼时就入崂山学道。学道时间长了，不再吃熟食，只吃些松子和白石。浑身长满了毛。这样过了好几年，他惦念老母亲，便回到家里，渐渐又恢复吃熟食了，但还是照旧吃石头。他拿起石头对着太阳看，就能看出这个石头是甜的还是苦的，是酸的还是咸的，吃起来就像吃芋头一样。老母死后，又进了深山，至今已有十七八年了。

 

【点评】

 

在《聊斋志异》故事的地域分布中，山东占了很大的比例。在山东故事中，淄川、济南、新城、崂山等地又占了很大的份额。淄川，是蒲松龄的家乡。济南，是蒲松龄多次赶考的所在地。崂山，是蒲松龄旅游过的地方。而新城，则是蒲松龄东家毕际有的姻家王渔洋所居住的地方。

 

《龁石》的故事亦见于王渔洋的《池北偶谈·谈异一》。题目叫“啖石”，所叙与《龁石》大同小异：“仙人煮石，世但传其语耳。予家佣人王嘉禄者，少居崂山中，独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。遍身毛生寸许。后以母老归家。渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭。每取一石，映日视之，即知其味甘咸辛苦。以巨桶盛水挂齿上，盘旋如风。后母终，不知所往。”有趣的是，蒲松龄和王渔洋都对于王嘉禄之所以能龁石进行了描述。在王渔洋，是“以巨桶盛水挂齿上，盘旋如风”，强调了王嘉禄牙齿咬合的力量，而蒲松龄则不屑于对此说明，干脆讲：“如啖芋然。”——两者的叙述是各有千秋呢，还是有巧拙之别呢？