《中经》所论述的是制人心法。道藏本题解:“谓由中以经外,发于心,本以弥缝于物者也,故曰中经。”战国时的谋辩之士通过内心活动,阐发出应对外界事物的谋略,用以调解人事,对付敌手、弥补不足。这实际上是纵横家处世决事的心法。“制人而不被人所制”,这是本篇的思想主旨,并列举了七种制人秘诀,指出在与人交往中如何考察对方、利用对方和控制对方的方法。现在看来,这些道理略显短浅,有其不足之处,但从“制人者握权,制于人者失命”这一句警语看来,震撼人心,反映了政治斗争的尔虞我诈,冷峻无情。
《中经》所论述的是,在对方穷困时施以援助的人,大多能言善辩、道德高尚。拯救那些被拘捕而身陷囹圄的人,那些人就不会忘记恩情。能言善辩的人,乐善好施,广行恩惠。广行恩惠的人,..
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“见形为容,象体为貌”这一方法是,那些狡猾伪诈的人,可以从他们的身影声音以及形体容貌来辨识。那些有品德的君子,他们眼里不看违背礼节的事,耳朵不听邪恶的声音,说话必定引用《..
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“闻声和音”这一方法,说的是如果人们意气不投,双方就不能沟通感情。所以商和角两种声音不和,徽和羽不般配。能主导商、角、徽、羽四种声音的,就只有宫了,所以声音不和就不能感染..
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“解仇斗郄”的方法是消除那些微不足道的仇隙,使强者相互争斗;“斗郄”就是使强者相互争斗。强者已经相互争斗,就要称颂胜利的一方,拔高胜者的功劳,盛赞他的气势。对于弱者,就要..
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“缀去”的方法是,对那些离去的人,用套近乎的言语联络,使他们不忘自己,旧情仍存。对于忠贞信义的人,要称颂他们的行为,鼓励他们再接再厉,说他们将来可以大有作为,也可以回来和..
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“摄心”的方法是,见到好学而技艺高超的人,就四处宣扬他的名声;他的才能一旦得到证明,就真心惊叹他的名声,这样对方就会在心里和自己拉近关系。把他的成就显示给众人,用过去的经..
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“守义”的方法是,与人交往要坚守仁义,并且用仁义来打动对方的内心,使其心意相通。既然是探知对方内心,就应该明白对方的心意所在。通过仁义之道,从外在到内里控制他的内心,由此..
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