齧缺问道乎被衣(1)，被衣曰：“若(2)正汝形，一汝视，天和将至；摄(3)汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居(4)。汝瞳焉(5)如新生之犊而无求其故(6)。”言未卒(7)，齧缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸(8)，心若死灰，真其实知(9)，不以故自持(10)。媒媒晦晦(11)，无心而不可与谋，彼何人哉(12)！”

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【注释】
 
(1)被衣：虚拟之人名。据《天地》篇，被衣是王倪的老师，齧缺是王倪的弟子。齧缺还见于《齐物论》等篇。
(2)若：你。天和将至，天然之和气就会到来。
(3)摄：收敛，一汝度：使思虑专一之意。神：神明之精，即道之功能活力。
(4)居：居处。
(5)瞳然：无知直视的样子。犊：小牛。
(6)故：缘由。无求其故，不追究事物缘由，漠然置之，听其自然。
(7)卒：终。睡寐：睡着了。
(8)槁骸：枯骨，心若死灰：形容心枯寂不动，没有生机，象完全死灭之灰。
(9)真其实知：真正纯实之知。形如槁木，心如死灰。无知无虑，方是真知道。
(10)不以故自持：不固守故见，与变化同步。
(11)媒媒晦晦：懵懂无知的样子。媒，作“昧”。
(12)彼何人哉：他是个什么人啊！表达惊叹赞许之意。
 
【译文】
 
啮缺问道于被衣，被衣说：“你要端正你的形体，集中你的视线，天然之和气就会前来；收敛你的智慧，专一你的思虑，神明就会来居留你心；德将表现你之美好，道将留在你的身上。你无知而直视的样子就像初生的小牛犊，你不要去追究事物的缘由。”话未说完，啮缺已经睡着了。被衣特别高兴，一边走一边唱歌而去，还说：“形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见，懵懂暗昧，没有思想，不能和他计议谋划，他是个什么样人啊！”
元芳，你怎么看？
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