齧缺(1)遇许由曰:“子(2)将奚之?”曰:“将逃尧。”曰:“奚谓邪?”曰,“夫尧畜畜然(3)仁,吾恐其为天下笑。后世其人与人相食与(4)!夫民不难聚也,爱之则亲,利之则至,誉之则劝,致其所恶(5)则散。爱利出乎仁义,捐(6)仁义者寡,利仁义者众。夫仁义之行,唯且无诚,且假乎禽贪(7)者器。是以一人之断制利天下也,譬之犹一覕(8)也。夫尧知贤人之利天下也,而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣。”
所属分类:徐无鬼
【注释】
(1)齧缺:庄子假拟人名。《齐物论》有“齧缺问乎王倪曰:子知物之所同是乎?”《天地》有:“齧缺之师王倪。”许由:人名。尧时贤人。《大宗师》有“意而子见许由。”《天地》有“尧之师曰许由,许由之师曰啮缺。”《让王》有“尧以天下让许由,许由不受。”
(2)子:你。奚:什么地方。之:去。
(3)畜畜然:心爱勤劳的样子。
(4)与:通“欤”。
(5)恶:厌恶。
(6)捐:舍弃。
(7)禽贪:禽兽那样贪婪的人。器:工具。
(8)覕:借为“邲”,宰割。一说借为瞥,作“暂见”解。
【译文】
齧缺遇见许由,说:“你要到哪里去?”许由说:“要逃避尧的让位。”齧缺说:“为什么呢?”许由说:“尧心爱勤劳地为仁,我恐怕他被天下人所讥笑。后世将要人和人相食!民众,不难聚集;爱他们便亲近,有利给他们就来到,奖励他们就劝勉,致使他们厌恶就离散。爱和利都出于仁义,舍弃仁义的少,取利于仁义的多。仁义的行动,只要没有诚意,就会成为禽兽一样贪婪的工具。这是以一个人的决断来取利天下,就好像是一瞥之见。尧只知道贤人有利于天下,而不知道他也会有害于天下,只有在贤人以外的人才能了解这事情!”
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