生肖与民族图腾 生肖是一个地区或是一个民族中非常具有代表性的文化形式，是一种隐性的民族语言。在中国传统生肖文化中，龙的形象是中华民族的象征，也有一些少数民族把生肖动物作为本民族的象征。 在中国传统的节日当中，不仅有春节、元宵、端午、中秋等具有独特文化内涵的节日，还有先民们留下来的最具中国特色的生肖年。无数的朝代更替，更有兴盛与衰亡的浮浮沉沉，华夏儿女过生肖年的传统却从不曾改变。生肖之年已经超出了传统节日的范畴，升华成了一种独特的文化情结，成为中国文化当中一道亮丽的风景，更在世界文化之林中熠熠生辉。 在中国传统文化中，龙是一种象征吉祥和威严的怪兽，是...
干支纪年与生肖纪年 中国传统纪年法干支纪年，源远流长，而干支纪年与生肖纪年的结合，无论是在历史上还是现在，都产生了重大的影响。 现在通行公元纪年，我们对于干支纪年也并不会陌生，诸如我们熟悉的甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等，采用的都是干支纪年的方法。在大多数人的印象之中，生肖纪年也是和干支纪年紧密结合在一起的。所以，谈生肖文化，就应该了解干支纪年。 中国传统的历法农历早在距今三千多年前的夏朝就已经完备，所以农历又被称为夏历，夏历所采用的就是干支纪年法。干支纪年以十天干和十二地支的相配为序，十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的统称，而子、丑、寅...
本命年的传统习俗 本命年的说法与十二生肖之间有着密不可分的关系。每当本命年时，民间也都有一些特定的习俗，从古至今，一直流传下来，对人们的日常生活也产生了重要的影响。 在民间，人们以巡作为纪年单位，属相每十二年轮回一次，称为一巡，以此循环往复。当某一年的纪年生肖循环至本人的属相，即本人出生时那一年的纪年生肖时，该年就是本人的本命年。简言之，一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是这个人的本命年。比如子年出生的人属鼠，12年后再遇子年，就是他的本命年。因此，每过12年，人们就要遇到一次自己的本命年。所以，人的本命年出现时他会是12岁、24岁、36岁、...
生肖取名的传统 根据生肖来取名是一种非常普遍的现象，无论是汉族还是少数民族，无论是古代还是现今，生肖取名始终伴随在人们的生活当中。 在我们身边，常常会看到这样的事情：孩子还没有出世，但孩子的至亲，尤其是即将为人父母的爸爸妈妈，和已经为人父母的爷爷奶奶，最喜欢做的事就是抱着一本厚厚的字典寻找吉祥的字，以便给孩子取一个饱含深意的、不同凡响的名字。 很多人给孩子起名时，会考虑孩子的属相来选取适宜的字。以属相取名，古已有之。明代自诩为江南第一风流才子的唐寅出生于1740年，这一年为庚寅虎年，唐寅，姓唐名寅，字伯虎，名与字呼应，都取自生辰年份。 说到名字，除了名与号...
与儿童有关的生肖文化 十二生肖的形象生动可爱，因此也是孩子们的最爱，无论是在儿歌或是孩子们的游戏当中，以及某些地区与孩子有关的习俗当中，都可看到生肖文化的影子。 生肖文化也有其通俗易懂、老少咸宜的一面。生肖不仅被人们作为祭祀、崇拜的对象，也经常被人们作为教育孩子的活教材。当孩子刚刚学会认识事物时，大人们就会教他们认：这是鼠，那是牛，全身斑纹的是虎，三瓣嘴、长耳朵的是兔 在中国台湾地区，还流传着这样一首儿歌：一鼠贼仔名，二牛驶犁兄。三虎爬山崎，四兔游东京。五龙皇帝命，六蛇受人惊。七马跑兵营，八羊吃草岭。九猴爬树头，十鸡啼三声。十一狗吠客兄，十二猪菜刀命。这...
生肖相关的地名 以十二生肖中的动物作为某一个地区或是某一处景物的名称是一种非常普遍的现象，从以生肖命名的地名中，可以见出人们对于生肖崇拜的影子，也反映出该地区深厚的历史文化底蕴。 在古代，图腾崇拜对人们有着根深蒂固的影响，人们不仅将被视为神物的生肖图案绘在衣服上，做成头饰、旗帜以及壁画等多种形式，甚至还用生肖中动物的名称来为某些地区命名，这其中便有不少有趣的事例。 宝鸡和雉县的传说 在魏文帝曹丕所撰的《列异传》中记载有这样一个传说：秦穆公时期，有人在今陕西南部的陈仓一带挖出一只奇异的动物，它长得像羊而不是羊，像猪也不是猪。于是那人就牵上怪物，想把它献...
生肖中的饮食文化 生肖文化早已普及人们生活的各个方面，就连饮食文化与生肖文化之间都有着一定的联系，饮食文化中与生肖有关的部分自有其独特的文化意义包涵其中。 烧菜用猪肉、鸡肉，美食有牛腩、蛇羹，无疑，这些都是饮食文化的一个方面，都为饮食文化增色不少。然而，谁能说这是吃生肖呢？除了吃之外，生肖与饮食之间还有很多文化方面的搭界点。 《月令问答》中的饮食与生肖 在中国古代，把一年四季中每季的第三个月称为季月，如三月为季春、六月为季夏、九月为季秋、十二月为季冬。又以五行配四时，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，剩下一个土就配给季月。以五行配四时，再结合生肖，便有了...