民间肖马崇信 由于马在人们生活的重要性，从古至今，人们都对马怀有一种崇拜和尊敬的心理，无论是汉族还是少数民族，都对马有着各种各样的崇信，这些也成为肖马文化中一个非常重要的内容。 马的历史非常悠久，马作为六畜之首，对人们生活的各个方面都产生了重大而深远的影响。农业生产中，马为人们耕田种地；日常生活中，马帮助人们运输往来；行军打仗中，马和人们一起南征北战总之，人们时时刻刻都离不开马，人们把马当做神一样来祭拜，形成了一些和马有关的习俗。 早在中国第一部诗歌总集《诗经》中就有这样一句话：吉日庚午，既差我马。可见，因为马对应十二地支中的午相对应，所以人们也...
唐代马球和舞马 唐代是马球和舞马最为风行的时代，上至皇帝妃子、达官贵人，下至平民百姓，都以打马球和看舞马为时尚，这些娱乐活动的兴盛不仅显示了唐朝国力的强盛，同时也从侧面反映出肖马文化对于唐代人民生活的深远影响。 唐代无论是政治上还是军事上都是中国封建社会发展的一个至高点，统治者实行开明的民族政策，带有少数民族特色的马球和舞马也逐渐兴盛起来，并达到了高峰。 马球 马球，在中国古代的史籍上叫击鞠、击球或打球。唐代是中国马球盛行的时期，上自皇帝，下至诸王大臣、文人武将，大多都以此为乐。1971年，陕西省博物馆在乾县发掘了唐章怀太子李贤墓，墓中陪葬的文物甚多；墓道...
天马为龙的文化意义 在大多数人的思维和语言习惯中往往龙马并称，在此背后，不仅可以看到人们对于生肖之马的崇尚与赞美，同时也反映出生肖之马文化的博大精深。 在生肖之马产生之初，先民们就将其与阴阳五行扯上了关系。按照《春秋纬说题辞》的说法：地精为马，十二月而生，应阴纪阳，以合功，故人驾马，任重致远以利天下。月度疾，故马善走。这就是说，马是属地、属阴的。《易经》中马却与天、阳相对应，突出了马奔放不羁、昂扬超脱的特点。所以，在马属阳还是属阴的问题上，古人一直是矛盾的，与此相对应的是，公马所具有的高大、强健的特征被看成是男性的象征，而相母马任重、善走等特点则被看做...
传说中的穆王八骏 骏马常以数字八相称，是长久以来人们的习惯，这得益于周穆王有八匹骏马的传说。从这八匹骏马当中，不仅可以看出自古以来人们对于骏马良驹的喜爱，也从另一个侧面反映了肖马文化所产生的根深蒂固的影响。 古人喜好周游天下，自然离不开马。相传周穆王就有神驹八骏，伴随其一生游遍名山大川。关于穆王八骏的来历就要从周武王放马归山说起。当初武王伐纣平定天下后，下令将战争时征用的马匹放回华山的南面，把牛放回桃林的原野，以此来告诉百姓战争结束，不再用兵，希望百姓能够全心投人生产，即《尚书武成》中所云：乃堰武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。 散...
文学中的肖马文化 马不但在人们的日常生活中占据着举足轻重的位置，也是文学艺术中的常客，在语言艺术的描述中，肖马奔腾驰骋，为文学的天地增添了无尽的光彩。 历代文艺都把肖马作为重要的表现对象，尤其是在文学艺术的走廊里，肖马更是如影随形，伴随着文人雅士的情感一起跌宕跳跃。 中国最早的诗歌总集《诗经》中，就有不少关于肖马的描写，从马的毛色、神态、佩饰等各个方面，将马的形象描绘得活灵活现。先秦的说理散文中，往往将马比作不可多得的人才，而相马之人伯乐则成了知人善任的君主的象征。屈原的作品中也经常以骐骥的形象抒怀表志，如《离骚》中：乘骐骥以驰聘兮，来吾导夫先路；《...