损兑法灵蓍 损兑者，几危之决也。事有适然，物有成败，几危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦，而心不虚，志不乱，而意不邪。
变换言辞进行游说，要效法灵蓍的变化自如和自圆其说。处理危险的事，要使用损兑法，适当变换言辞。事物的成败有其偶然性。因此，对于事物的细微之处不可不察。所以，圣人用垂拱而治的..
损兑
损兑，心思转变。本节阐述了四个理论性的问题。
一，事物成败有偶然性，要密切关注事物发展，不断调整游说之词。
二，善于接受对方的意见。
三，运用计谋并破坏对方计谋。
四，适当改变说辞，产生巨大威力。
一，事物成败有偶然性，要密切关注事物发展，不断调整游说之词。
二，善于接受对方的意见。
三，运用计谋并破坏对方计谋。
四，适当改变说辞，产生巨大威力。
当其难易，而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威、其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。
遇到较难的事情，然后进行谋划，依据自然法则，找到切实可行的方法。对方圆通灵活的方法不停止，我就用坚定固守的方法来对待，这就是大功。不管增加或是减少，都要运用一定的说辞。采..
