五术的代表作
五术是古人从《易经》中衍生出来的认识世界、认识自我、适应世界、改变人生的思想和方法，被广泛运用于社会生活的各个方面。
《易经》也称《周易》，在古代是帝王之学，是政治家、军事家、哲学家的必修之术。但从本质上来讲，它是一本关于“卜筮”的书。它对中国文化产生了极其巨大的影响。
《易经》五术：山医命相卜
山 “山”是指通过修道、修炼寻求身心超脱的一种学问，包括玄典、养生、修密三类。玄典：包括《老子》《庄子》等修心养性的书；养生：追求健康长寿的吐纳法、炼丹法等；修密：咒法、武术等，利用运动以及精神、意念的统
《易经》的核心：阴阳
《易经》认为，整个世界在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化：生成－更新－消亡－再造……《易经》的卦象就建立在阴阳变化的基础上：阴阳符号按阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成为八卦。八卦的构
阴阳：矛盾的对立统一
《易经》认为，整个世界在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化。除了卦象上的一阴一阳，《易经》还将阴阳作为事物的性质及其变化的法则，把具体的事物赋予了阴阳的含义。 自然现象与阴阳 社会现象与阴阳
《易经》的四大法门：象数义理
六十四卦最初没有文字说明。孔子注《易传》，从象数角度解释卦爻辞，赋予其哲理。在孔子之后，易学发展出“象数”、“义理”两大学派。根据研究思路的不同，《易经》研究者分为四大派：象、数、义、理；而象与数、义与
《易经》象数学派、义理学派
前置阅读： 《易经》的四大法门：象数义理 《易经》中的“象”有三种含义：一是八卦及六十四卦的形状，二是八卦所象征的事物的形象，三是卦辞和爻辞中提到的具体事物的形象。“数”也有三种含义：一是表示卦中各爻属性
“象数”与“义理”的核心内容
前置阅读： 《易经》象数学派、义理学派 在汉代，孟喜、焦延寿、京房、郑玄等人以象数解易，创立卦气、纳甲、爻辰、互体等学说，“象数学”由此产生。北宋邵雍又创“先天学”，使象数的含义不断扩展，演变成包含天文、
王弼扫象：促进了“义理”与“象数”的互动
两汉时期的易学沿袭数百年，不但一味拘泥于象数，而且在对《易经》的解读上更是支离繁杂，尤其是其“灾异说”，大大偏离了《易经》的正道。两汉以后，易学在发展中逐渐形成两个对立互补的派别：象数派与义理派，开启义
“象数易学”中的精华
以儒家为代表的易学主要为义理派，主要用于丰富哲学思想、提升个人修养；以道家为代表的易学主要为象数派，主要实践于性命修炼；以江湖派为代表的易学为术数派，主要用于占筮、预测。道家易学与江湖易学的共同特点是起
易学代表人物
历史上的易学研究者众多，他们创造了很多断卦方法，但今天我们常用的主要有三类：卦辞断卦法、卦象断卦法、纳甲筮法。 易学代表人物 此外，还有一些易学大师并不特别偏重于象数或义理，如周文王、孔子、董仲舒、东方朔
象数易学中的概念
象数易学中的以上卦变理论是解读《易经》经文的依据，也可以作为断卦的方法。
《易经》：世界上最智慧的书
华夏文化博大精深，源远流长。在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中，有一朵奇葩被誉为华夏文明之源，它就是《易经》，后人称为“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。 最具智慧的三本书 中外很多学者一致认为，世
“周易”为什么叫“周易”？
简单来说，《易经》一般又称《周易》。关于《周易》的“周”字，历来有多种说法。有人认为，“周”是“易道周普无所不备”的意思，因为《易经》以“六十四卦三百八十四爻”笼罩万物，卦爻的含义必然具有极其广泛的普适
有哪些思想家研究过《易经》？
《易经》自产生之日起，其智慧就像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域中。《易经》不仅旁及天文、地理、兵法、哲学、数学、医学，并渗透到中国社会的政治、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域。 在几千年历史中
《易经》对后世有哪些影响？
《易经》是中华文化之根，它大约产生于新石器时代早期，是中国进入文明社会的标志。它是我国最早的文化典籍，对文字、儒学、道教、中医、术数、哲学、民俗文化等产生了重要影响。此外，现代科学的各个分支中也都能找到
《易经》对世界有什么影响？
古今中外，许多名人都对《易经》推崇备至。唐朝宰相虞世南曾说：“不读易，不可为将相。”大医学家孙思邈说：“不知易，不足以言太医。”科学家钱学森把《易经》称为“科学的经典”。外国人也对《易经》赞赏有加，如日
占卜的五个时期
占卜在我国古代有悠久的历史，它在不同的历史时期有不同的作用和价值。它的兴衰过程从侧面反映了先民们世界观的发展。
《易经》和中医、西医对人类的影响
今天的自然科学几乎都有一个国际通行的学术体系，唯独医学不同，分为两大独立的体系：中医和西医。在人类历史上，中医、西医各自独立地前进。中医有着几千年的辉煌，而西医则在近一二百年借助于现代科技迅速占据了主导
中医与《易经》有什么渊源？
中医的理论基础是与《易经》哲学思想相通的，人们称之为“医易同源”。中医理论经典《黄帝内经》充分汲取了《易经》中的精华，特别是其中的阴阳五行学说，直接来源于《易经》。 阴阳与五行的结合 当阴阳观念与中医结合
《易经》对中国建筑的影响
《易经》对中国建筑的影响 也极为深远。它以其“意”与“象”结合的思维模式，以及阴阳协调的思想，孕育了世界上独一无二的中国古代风水学，同时也使得这一学问在中国建筑领域发挥得淋漓尽致。 故宫 《易经》对中国古代
《易经》的占卜与宗教
在我国古代，占卜是《易经》产生时的主要用途。不过，占卜的历史比《易经》更为久远，且占卜术在任何国家地区的远古时代都曾出现过。 世界各民族都经历了原始社会、奴隶社会等阶段，都有过“神教治理、政教合一”的政治
占卜术在我国古代政治中的兴衰
我国在周朝就设有卜筮之官，专为统治者占卜。后代王朝也大多设有此职，但未记录于正史。《史记》中记载，我国从三皇五帝到夏商周，统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下，国家大事是统治阶层商量好的，但在高度
天人合一的本质
宇宙演化出人的过程相似于树木结出果实的过程。种子长成树，当树成熟后，结出的果实中又有它的种子，所以树木与其果实的本质是统一的，只是表现形式有异。宇宙与人的关系的本质与此类似。
《易经》中“天人合一”的观念
天地与人的关系 《易经》中用乾、坤二卦分别代表天和地，万物“统”于天。地与天相辅相成、对立统一，但它毕竟是“顺承天”的。天为父，是生命之源；地为母，是一切生命得以存在的基础。人在天地间，与它们不可割离。尽
为何会有“天人合一”？
为何会有“天人合一”？遵照这种“合一”的规律，我们应该怎么做？ 宇宙如同一个巨大的流动旋涡，在特定的时间、地点会形成特定的时空场，它与此时此地诞生的小旋涡（人）的能量场有关联：一方面，小旋涡生于大旋涡中，
顺应“天道”与学习术数
古人认为，“天道”有众多侧面，以顺应天道为目的的术数也就有众多分支：要顺应居家环境的天道，可以学风水学；要顺应时空方位的天道，可以学奇门遁甲；要顺应社会和人生的天道，可以研读《易经》原文；要顺应个人命运
《易经》是怎么创作出来的？作者是谁？
对于《易经》产生的年代，历来说法不一。据学者们考证，它大约产生在5000年前，也有人认为是7000年前。其成书的年代可能在商末周初。对于《易经》的内容，一般认为它源于河图、洛书。 古老的传说 对于河图、洛书，有一个古
《易经》的唯物性 排斥神创论
《系辞》中的“生生之谓易”是对“易是什么”的最好回答，也是对《易经》核心思想的透彻说明。“生生”的观点驳斥了“神创论”，是彻底的唯物主义，常被称为“古代朴素唯物主义”。 “生生”的两层含义 《易经》认为，
《易经》术数的演变和分支
术数学传承了数千年而不衰绝，其目的和《易经》一样，试图揭示“天地人”的演变规律，并以此为人类提供可行的方法，达到趋吉避凶的目的。 术数的五个时期 先秦时期 ：远古时期的术数主要是占卜。古人认为占卜是与神灵和
术数与科学的关系
前置阅读： 《易经》术数的演变 术数知识在古代有非常重要的地位，但近代以来，科学的发展让人们逐渐对它产生了排斥。有人认为：术数不是科学。下面探讨一下术数与科学的关系。 在我们受到的社会教育中，科学知识被认为
《易经》的主要内容：《经》《传》
《易经》包括《经》和《传》两部分内容。《经》是全书的核心，《传》则是解释《经》的。一般认为《经》是周文王和周公共著的，《传》则是后人积累并由孔子整理成的。 《经》是一部占筮书，《传》是一部哲学书，也可以说
