尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父(1)，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病(2)，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。
舜让天下于子州支伯，子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下，大器也，而不以易生(3)。此有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷(4)，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺(5)。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：“卷卷(6)乎，后之为人，葆力之士也。”以舜之德为未至也。于是夫负妻戴，携子以入于海(8)，终身不反也。
所属分类：让王
【注释】
(1)子州支父：姓子州字支父，即下文的支伯。
(2)适：刚才；幽忧，暗疾。隐忧。
(3)易生：改变自己的心性。
(4)善卷：姓善名卷，一隐士。
(5)絺：较为细的葛布。
(6)卷卷〔quán〕：使劲，用力的样子。
(7)葆力：勤苦用力。
(8)入于海：隐居海上。
【译文】
尧把天下让给许由，但许由不接受。又打算让给子州支父，子州支父说：“让我做天子，不是不行，不过，我刚刚患了隐忧的病，刚好在医治之中，所以没有时间来治理天下。”天子这个位子很重要，但子州支父不因为天子之位很重要而放弃治疗自己的疾病，其他事就更不用说了。只有不把天下作为自己私利的人，才可以把治理天下的重任交给他。舜把治理天下的大任交给子州支伯。子州支伯说：“我刚刚患上隐忧的病，恰好在医治中，没有时间来治理天下。”天下大位是最大的名器，子州支伯却不用它来交换生命。这正是有道之人和凡俗之人不同的地方。舜把天下让给善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天穿皮毛，夏天穿粗布；春天耕种，形体足够劳动；秋天收获，身体足够安养了；太阳出来就去工作，太阳下山便休息，逍遥自在于天地之间而心情舒畅。我还要天下的位子干什么！可悲啊！你不了解我。”就这样善卷也没有接受。于是他隐居到深山里，没有人知道他的居处。舜把天下让给他的朋友石户农夫，石户的农夫说：“做国君辛苦呀，是劳碌的人啊！”他认为舜的德还不够，于是背着行囊，妻子头顶用具，带着子女隐居到海岛上，终生没有再回来。
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